ADA AHARONI
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BIOGRAFÍA DE ADA AHARONI
La profesora Ada Aharoni, escritora, poetisa, dramaturga y conferenciante, nació en el Cairo, Egipto, y ahora vive en Haifa, Israel. Ella ha publicado 25 libros hasta la fecha, por los que ha ganado aclamación internacional. Ella escribe en Inglés, en Hebreo y en Francés, y su obra ha sido traducida a varios idiomas. Creyendo en el poder de la palabra, ella está segura que la literatura y la cultura pueden ayudar a curar los males urgentes de nuestra aldea global, tal como la guerra y el conflicto. Los temas del amor, la conciliación, la coexistencia y la paz, son por lo tanto el tema primordial de su obra.
Ada Aharoni recibió su Grado en Literatura y Sociología, en la Universidad de Jerusalén, su Maestría de Grado (M.Phil. de la Filosofía), en la Universidad de Londres, Grado del Doctorado en la Literatura (Ph.D), en la Universidad de Jerusalén. Ella enseñó en el Departamento de Literatura Inglesa en la Universidad de Haifa, y enseñó Sociología (la Resolución del Conflicto), en el departamento de Humanidades, en el Technion (el Instituto de Israel de la Tecnología), en Haifa.
. Ada Aharoni dirige varias de las organizaciones más importantes de la Cultura de la Paz. Ella es fundadora y presidente internacional de IFLAC: PAVIMENTA la PAZ, el Foro Internacional para la Literatura y la Cultura de la Paz (establecido en 1999 - sitio web: www.iflac.com).
Ella dirigió su congreso fundador "El Congreso Internacional de Resolución de Conflictos a través de la Cultura y la Literatura," en Galilea (junio 1999), el segundo en Sydney,Australia (2001) y el tercero en Londres, Inglaterra (2002). Las conferencias de IFLAC reunieron a escritores, poetas, medios, educadores e investigadores de la paz, de veinticinco cinco países, muchos de áreas en conflicto como Israel y Palestina, la India y Pakistán, Turquía y Grecia, para la elaboración de puentes culturales de comprensión y respeto y para pavimentar la paz entre personas y naciones.
Aharoni ha recibido varios premios y premios internacionales, entre ellos son:
The British Council Award,
The Keren Amos President Award,
The Haifa and Bremen Prize,
The World Academy of Arts and Culture Award,
The Korean Gold Crown of World Poets Award,
The Rachel Prize,
and the Merit Award of the HSJE: La Histórica Sociedad de los Judíos de Egipto
“por sus esfuerzos incansables y denodados para promover la literatura visionaria y la poesía proclamando la paz en el mundo”
En 1998, fue seleccionada como una de las cien" Heroínas del Mundo in Rochester, New York, por sus "extraordinarios trabajos literarios para promover a la mujer y la paz “
Ada Aharoni vive en el Monte hermoso Carmel en Haifa, donde ella ha dedicado su vida a pavimentar el camino hacia la creación de un mundo más allá de la guerra, a través de la literatura y la promoción de una cultura de la paz.
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MY ACCOMPLISHMENTS:
a.. Ada Aharoni recibió su Grado en Literatura y Sociología, en la Universidad de Jerusalén, su Maestría de Grado (M.Phil. de la Filosofía), en la Universidad de Londres, Grado del Doctorado en la Literatura (Ph.D), en la Universidad de Jerusalén. Ella enseñó en el Departamento de Literatura Inglesa en la Universidad de Haifa, y enseñó Sociología (la Resolución del Conflicto), en el departamento de Humanidades, en el Technion (el Instituto de Israel de la Tecnología), en Haifa.
. Ada Aharoni dirige varias de las organizaciones más importantes de la Cultura de la Paz. Ella es fundadora y presidente internacional de IFLAC: PAVIMENTA la PAZ, el Foro Internacional para la Literatura y la Cultura de la Paz (establecido en 1999 - sitio web: www.iflac.com).
Ella dirigió su congreso fundador "El Congreso Internacional de Resolución de Conflictos a través de la Cultura y la Literatura," en Galilea (junio 1999), el segundo en Sydney,Australia (2001) y el tercero en Londres, Inglaterra (2002). Las conferencias de IFLAC reunieron a escritores, poetas, medios, educadores e investigadores de la paz, de veinticinco cinco países, muchos de áreas en conflicto como Israel y Palestina, la India y Pakistán, Turquía y Grecia, para la elaboración de puentes culturales de comprensión y respeto y para pavimentar la paz entre personas y naciones.
and the Merit Award of the HSJE: La Histórica Sociedad de los Judíos de Egipto
“por sus esfuerzos incansables y denodados para promover la literatura visionaria y la poesía proclamando la paz en el mundo”
En 1998, fue seleccionada como una de las cien" Heroínas del Mundo in Rochester, New York, por sus "extraordinarios trabajos literarios para promover a la mujer y la paz “
Ada Aharoni vive en el Monte hermoso Carmel en Haifa, donde ella ha dedicado su vida a pavimentar el camino hacia la creación de un mundo más allá de la guerra, a través de la literatura y la promoción de una cultura de la paz.
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CHOSEN POEMS BY ADA AHARONI Translated in Spanish:
C CONCURSO DE POESֽA EN INGLֹS
primer premio de poesia bilingual mca abril 07
“usted no puede bombardearme mבs” un poema de Ada Aharoni traducido por Maria
C Azcona
http://www.bilingualmca.bravehost.com/adaaharoni.html
http://www.iflac.com/ada
Escucha pequeסo gran hombre ,
Tת no puedes bombardearme mבs
Porque no te permito bombardearme mבs
No podrבs ahogarme ni violarme mבs,
Porque ya tengo my propia fuente de energםa
Y es mi actividad de la Paz creativa
Con la mente de esta mujer
cuerpo de esta mujer
corazףn de esta mujer -
no le permitimos a la bomba mבs
porque nuestras hermanas en Noruega
nos han demostrado la manera
y ahora -usted no puede,
no puede, bombardearnos mבs.
Porque era la abuela
quiיn se tragף al lobo grande
y no al contrario --
por eso ahora
no le permitiremos
bombardearnos, bombardearnos,
La Paz es Una Mujer y Una MadrePor Ada Aharoni¿Cómo saberSi la Paz es una mujer?Yo lo sé porque ayerLa encontréEn mi viaje errabundoHasta el confín del mundo.Su cara estaba tan desoladaEra como una flor doradaAntes de florecer, ya sin color.Le pregunté:¿Porqué estás tan triste?Me contó que su bebéFue asesinado en Auschwitz,Su hija en HiroshimaY sus hijos en Vietnam,Irlanda, Israel, Líbano,Bosnia, Rwanda y Chechenia.El resto de sus hijos, agregó,Están en la lista negra de los muertosPor el holocausto nuclear,Todo el resto, a menos que...El mundo entero entiendaQue la Paz es una mujer.De pronto vi miles de candiles encenderse En su mirada de estrellas, y yo vi que de veras,La Paz es una mujer en dulce espera,La Paz es una madre.ADA AHARONI ES LA DIRECTORA DE IFLAC:FORO INTERNACIONAL DE CULTURA POR LA PAZ
MI HERMANA HIJA DE ISRAEL POR ADA AHARONI(Traducción de María Cristina Azcona)
Mi Hermana, Hija de IsmaelPor Ada Aharoni“Y se sentará cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera, y no habrá quien los amedrente” (La Biblia, Miqueas 4.4)“El que camina en paz, camina con Él” (El Corán, Sura 48)
Mi hermana árabe, hija de Ismael,
Construyamos un puente indestructible
Desde tu mundo aceitunado al mío,
Desde mi mundo anaranjado al tuyo,
Por sobre el dolor que hierve
Por el perjuicio de la lluvia ácida.
Y elevemos las manos humanasY hermanas
Plenas de estrellas de libertadY de radiante paz.
Yo no quiero ser tu opresora
Tú no quieres ser mi opresora,Ni tu cárcel,
Ni mi cárcel,
Ninguna de las dos queremos atemorizarnosUna a la otra.
Debajo de nuestra vidO debajo de nuestra higuera,
Surgiendo en un horizonte plateado
Sobre la destrucción y el derramamiento de sangre
Sobre los gases venenosos y los mísiles.
Entonces, mi hermana árabe,
Construyamos un puente
De jazmines, de entendimiento
Donde cada una se sentará con su hijo
Debajo de su vid o debajo de su higuera.
Y no habrá quien nos amedrente...
Y NO HABRÁ QUIEN LOS AMEDRENTE.
2.14.2009
Dos poemas de Paco Illan
PIES
NO TENGO porqué seguir a los zulúes
ni mezclar veneno en mi faustino perezoso
ni aguardar que mi rubia pierda sus cabellos de nata
ni, por supuesto, cincelar para adentro
no tengo que hacer nada de eso
para contemplar el amanecer
para, entre flores, buscar manglares
para mirar la aurora boreal
para llenar mi piel del mestizaje
de tu sudor inflamable
dulce y, por ello, efímero
manchando la lengua de destierro
y, en tus pies,
que no han sufrido extrañamiento
aunque deseen ser expulsos
comer cada una de las aceitunas
que, en número redondo de diez
se presentan complejas
llenas de tu impronta
desde la eximia a la ciezana
epigrama volátil
que dice
soy todas ellas.
MURO DE LAMENTACIONES
MALDITO sea el tiempo arrepentido
no volverás a verme
clavarlo en marcos de madera
mezquino y mezclado con miedo
empapando pesadillas
que debieron abrirse al aire
con sus alas membranosas
reconciliándose en la noche
perversa innombrada e inaplazable.
Malditos sean los dibujos de la mano
las mentiras dichas entre dientes
no volverás a verme
enmarcarlas en marcos de madera
ni encerrarlas en jaulas esbozadas
más allá de este Muro de Lamentaciones
que amaneció en mi vida
cuando dije: lo siento.
© Francisco Javier Illán Vivas
Biobibliografía:
Francisco Javier Illán Vivas, Molina de Segura, 20 de octubre de 1958. Criminólogo. Subdirector del semanario digital vegamediapress.com. Dirige la versión digital de la revista de creación literaria Ágora, papeles de arte gramático.
Ha publicado Con paso lento, 2003; La Maldición, 2004; Dulce Amargor, 2005; Crepusculario, 2007; y El rey de las Esfinges, 2008.
Sus poemas han aparecido en dos antologías: II Jornadas de poesía sobre el Segura, 2007; Tertuliemos I, 2008.
Sus relatos y cuentos han aparecido publicados en diferentes antologías: Con la pluma a cuestas: catorce escritores desde La Rioja, 2004; Cuentos, 2006; y en las revistas Ágora, papeles de arte gramático; MiasMa, Lunas de Papel, CuentaMolina, Revista destiempos, Entrelíneas y Club Bizarro, entre otras.
En Internet sus poemas han aparecido publicados en Revista Literaria Baquiana, Revista Literaria Remolinos, Protheus y Asociación Cultural Myrtos, entre otras.
2.12.2009
Algo más que palabras. V. Corcoba
ALGO MÁS QUE PALABRAS
EL AMOROSO INJERTO DE MARINA AL AMOR
Amor de amar amor es un abecedario de palabras que no vale nada o puede valerlo todo. Al igual que hay lenguajes que nos calientan como el sol, también hay otras expresiones que nos enfrían. En relación a esta semántica amorosa, inherente a los corazones que cultivan el verso como forma de sí, desde las entretelas de la vida, el filósofo José Antonio Marina acaba de publicar un tratado de los sentimientos a través de las más intensas cartas de amor de todos los tiempos; una peculiar forma de hacernos ver y vivir el amor. Misivas que son desahogo, no sólo de literatos, sino de cualquier ser humano con alma de poeta; duende que se tiene cuando en verdad se está enamorado. Por desgracia, vivimos en un mundo donde hacer el amor es fácil, pero enamorarse es un arte difícil de mantenerlo en esta sociedad de mercaderes, donde cada día proliferan más los adictos a los usos de usar y dejar tirado.
La calidad humana se mide por el amor gestado, que por mucho que se gusta no se desgasta. Un amor de amar que necesitamos explicitarlo. Sea con cartas, con poemas, o injertando una sonrisa en los ojos que besan. El amor nos necesita y le necesitamos para no morir de pena. No en vano, José Antonio Marina en su libro “palabra de amor”, se pregunta y nos interroga, pienso que adrede: ¿Cómo convertir el “amor pasión” en una “vida amorosa”? ¿Cómo mantener el entusiasmo inicial en las rutinas diarias? Sin duda, éste es el gran problema que todos los amantes han tenido que resolver a su manera, con mayor o menor éxito. Por ello, a renglón seguido, el autor de la citada joya literaria, vuelve a la carga de interpelaciones con el lector: ¿Qué puede esperar el lector o la lectora de este libro? La respuesta no tiene desperdicio: “Que le anime a conocer la experiencia de otras personas, sus aciertos y equivocaciones; que le permita entrar en los corazones ajenos y, tal vez, que le impulse a conocer mejor su propio corazón, que siempre es un enigma”. Lo que es ley de amor, primera letanía, es que para podernos dar antes tenemos que conocernos. Si a nosotros mismos no nos conocemos, qué damos.
También coincido con Marina en reivindicar las vidas amorosas felices, no exentas de dificultades, porque el amor auténtico cuesta, es un corazón que se entrega sin letra de cambio. La lección del científico Einstein, de que vivimos en el mundo cuando amamos y de que sólo una vida vivida para los demás merece la pena ser vivida, nos ayuda a ponernos en situación, cuando menos en camino. En el amor, al fin y al cabo, no basta únicamente con ser, hay que estar para ese ser que uno ama, más allá de una fecha o de un día, y hacerlo sin medida, porque el amor medido es poca palabra para lo mucho que significa. A sus lances me remito. Mientras que el corazón tiene amor, la vida conserva ilusiones: es un hecho tan real como la vida misma. Demos, pues, fuelle a los anhelos que brotan lenguas de deseos y silencios que hablan. No le pongamos grilletes. Son palabras de amor que nos resucitan por dentro y por fuera.
Víctor Corcoba Herrero
EL AMOROSO INJERTO DE MARINA AL AMOR
Amor de amar amor es un abecedario de palabras que no vale nada o puede valerlo todo. Al igual que hay lenguajes que nos calientan como el sol, también hay otras expresiones que nos enfrían. En relación a esta semántica amorosa, inherente a los corazones que cultivan el verso como forma de sí, desde las entretelas de la vida, el filósofo José Antonio Marina acaba de publicar un tratado de los sentimientos a través de las más intensas cartas de amor de todos los tiempos; una peculiar forma de hacernos ver y vivir el amor. Misivas que son desahogo, no sólo de literatos, sino de cualquier ser humano con alma de poeta; duende que se tiene cuando en verdad se está enamorado. Por desgracia, vivimos en un mundo donde hacer el amor es fácil, pero enamorarse es un arte difícil de mantenerlo en esta sociedad de mercaderes, donde cada día proliferan más los adictos a los usos de usar y dejar tirado.
La calidad humana se mide por el amor gestado, que por mucho que se gusta no se desgasta. Un amor de amar que necesitamos explicitarlo. Sea con cartas, con poemas, o injertando una sonrisa en los ojos que besan. El amor nos necesita y le necesitamos para no morir de pena. No en vano, José Antonio Marina en su libro “palabra de amor”, se pregunta y nos interroga, pienso que adrede: ¿Cómo convertir el “amor pasión” en una “vida amorosa”? ¿Cómo mantener el entusiasmo inicial en las rutinas diarias? Sin duda, éste es el gran problema que todos los amantes han tenido que resolver a su manera, con mayor o menor éxito. Por ello, a renglón seguido, el autor de la citada joya literaria, vuelve a la carga de interpelaciones con el lector: ¿Qué puede esperar el lector o la lectora de este libro? La respuesta no tiene desperdicio: “Que le anime a conocer la experiencia de otras personas, sus aciertos y equivocaciones; que le permita entrar en los corazones ajenos y, tal vez, que le impulse a conocer mejor su propio corazón, que siempre es un enigma”. Lo que es ley de amor, primera letanía, es que para podernos dar antes tenemos que conocernos. Si a nosotros mismos no nos conocemos, qué damos.
También coincido con Marina en reivindicar las vidas amorosas felices, no exentas de dificultades, porque el amor auténtico cuesta, es un corazón que se entrega sin letra de cambio. La lección del científico Einstein, de que vivimos en el mundo cuando amamos y de que sólo una vida vivida para los demás merece la pena ser vivida, nos ayuda a ponernos en situación, cuando menos en camino. En el amor, al fin y al cabo, no basta únicamente con ser, hay que estar para ese ser que uno ama, más allá de una fecha o de un día, y hacerlo sin medida, porque el amor medido es poca palabra para lo mucho que significa. A sus lances me remito. Mientras que el corazón tiene amor, la vida conserva ilusiones: es un hecho tan real como la vida misma. Demos, pues, fuelle a los anhelos que brotan lenguas de deseos y silencios que hablan. No le pongamos grilletes. Son palabras de amor que nos resucitan por dentro y por fuera.
Víctor Corcoba Herrero
2.11.2009
Poemas y Reflexiones de Maria Cristina Azcona. Argentina
Inter Espiritual
Niveles sub labiales recónditos,
Estrambóticos ámbitos virtuales.
Códigos de soslayo imponderables
Sutiles aleteos, símbolos intangibles.
Vestigio cimbrea sortilegios magos.
Alma indecible amaga el habla imperceptible.
Taumaturgia elude el óbice corpóreo.
Escaleras de caracol de mármol ilusorio.
Preludio sutil, inviolable, dúctil.
Cristal de beatitud inter- espiritual
Sublime instante amable de paz universal.
Inter-spiritual
Recondite sub labial levels
Virtual ambits beyond belief
Imponderable codes in oblique
Soft wing folds, intangible symbols
Vestige agitates magic sortileges.
Unspeakably soul starts imperceptible speak.
Thaumaturgy eludes corporeal obstacle.
Caracole stairs made of illusory marble.
Soft, inviolable, ductile prelude
A crystal of inter spiritual beatitude
Sublime instant of universal peace
María Cristina Azcona
Oración del Planeta Tierra
MARIA CRISTINA AZCONA
Yo te ruego, mi Dios que me amparaste
Que me ayudes a ser paciente y bueno
que recuerde la vez en que me hablaste
de tu amor a través del Nazareno.
Corrupto es el demonio que terreno
En las almas humanas internaste
Para que al arrancarlo de este seno
cumplamos el designio que mandaste
Feliz del hombre que en tu luz pura,
Descubra el camino meditabundo
Alzando la mirada hacia la altura.
Que la esperanza nazca en lo profundo
Que la guerra pierda su arma dura, para
Que al fin pueda llamarme... MUNDO.
Planet Earth´s Prayer
MARIA CRISTINA AZCONA
Lord I wish that you who hold me
Will help me to be patient and good
To remain me that you talked to me
Of your love through Jesus Nazarene
Corrupted is the demon that terrene
Into humans souls you have interned
To make us accomplish your wishes
Each time we throw him from there
.
Happy is that man who in your purity
Discovers the path, meditative
Watching the sky towards your highness
Let hope be born in the profoundness
Let war loose its hard weapon
To finally be called …World
POESÍA Y REALIDAD
Por María Cristina Azcona- (ARGENTINA)
Las mujeres poetas tenemos una relación conflictiva con la realidad. Justo cuando estamos inspiradas, suena el teléfono o el timbre, o se traba el lavarropas, o llora el bebé, o el ruido de la calle me ensordece y no me permite entrar en el mundo de la ensoñación...en ese estado poético que parecería estar predestinado a flotar sobre lo real como una nube rosa en un cielo tormentoso. Digo tormentoso porque la realidad que nos rodea a veces pareciera amenazarnos con su violencia, con la inseguridad, con los secuestros, el terrorismo y los accidentes que se producen a causa de la negligencia. Entonces pensamos, ¿Es la realidad que me llama?¿tal vez quiere, anhela que le dedique un poema? A ella, a la realidad. ¿Es posible poetizar sobre lo real social? Parece casi imposible, sin embargo es posible y hasta necesario, como veremos en el desarrollo de este tema.
Definiciones
-La palabra Poesía viene del griego POIESIS y del latín POESIS
Aristóteles dice que la poesía es ritmo, lenguaje y armonía. Dice que el ritmo y la armonía están en la Naturaleza.
Podemos decir que POESÍA es la expresión artístico literaria que busca la belleza por medio de recursos que le son propios y del verso como estructura. Busca deleitar a los sentidos y mover la sensibilidad emocional al mismo tiempo. La poesía es música en palabras. Es el retrato dinámico del alma. El poema adquiere una vida propia. Es una criatura formada por letras vivas y su ADN son los misteriosos eslabones que encierran dentro de sí las claves del alma humana.
La poesía es belleza en palabras.
Pero.¿Qué entendemos por belleza?
Para Platón, la verdadera belleza no se limita a provocar el placer de los sentidos sino que encierra al bien. En mis palabras, les diré que la verdadera belleza es un estuche precioso que contiene una perla, que está conteniendo un valor. Que no se reduce a un lindo formato externo, pero vacío. La belleza no es una bonita chica que tiene el cerebro hueco.
Siguiendo este razonamiento, la poesía encuentra su verdadero camino cuando además de buscar la belleza estética encuentra o produce el bien y es allí cuando se produce la genuina obra de arte.
Lo que se ha dado en llamar “la perla”. La perla es el poema logrado, con belleza de forma y de fondo. Su lenguaje tiene un sentido, un mensaje que apunta al bien. Ejemplo de Rabindranath Tagore, poeta hindú, premio Nobel de Literatura.
Veamos la magnífica perla de este autor:
Dormía y soñé que la vida era alegría
Desperté y vi que la vida era servicio.
Serví y vi que el servicio era alegría.
Vamos a dejar por un momento al poeta buscando ese vellocino de oro que la conjunción del Bien y la Belleza y hablemos un poquito de REALIDAD que en su faceta humana, a veces poco que ver tiene con esto.
Etimología la palabra realidad viene del término REAL, en latín REI-REIS.
Significado: Real Que tiene existencia verdadera y efectiva
Realidad: Todo lo que constituye el mundo real
Verdad: Conformidad de las cosas con el concepto que de ellas forma la mente
Los filósofos han cuestionado los límites de la realidad a lo tangible. Han sospechado que la realidad va más allá de lo visible. Es conocida la metáfora de Platón sobre lo real. Él dice que el hombre vive como un esclavo dentro de una caverna, atado a sus pulsiones, a su pequeñez, a su carne, a sus sentidos. Dice que de tanto en cuando algunos de los esclavos se asoma para ver más allá y ver la luz fuera de la caverna. Así como las formas que produce la luz, a las que él asocia con un mundo ideal, de valores supremos, sólo conocido por algunos de esos esclavos. Platón expresa así que la realidad es aquello que suponemos real porque es lo que conocemos pero le otorga título de real también a los valores elevados y espirituales.
Esto se asocia a la frase “Lo esencial es invisible a los ojos”.
Lo real en Kant aparece también como imposible de ser captado con total objetividad. Kant dijo que estamos muy limitados por los cinco sentidos los cuales prefiguran la realidad para que podamos entenderla. Lo real para Kant supera por lejos nuestra capacidad de conocerlo. Ortega y Gasset al decir “Yo soy yo y mis circunstancias” así como Heidegger y las teorías existencialistas, influyeron en el arte para volcarlo a lo real, a la realidad objetiva del existir.
Realidad y Poesía
En la mente del poeta, la realidad se vuelve subreal. Como en un cuadro de Dalí los colores, las formas, los símbolos sociales se vuelven atípicos, como ese reloj de Dalí, doblado, plegado pero al mismo tiempo lleno de mensajes y de conceptos artísticos.
La realidad en el poema encuentra una nueva dimensión, la dimensión poética. La poesía recrea la realidad desde su propio punto de vista.
La poesía es como un ave que sobrevuela el espacio exterior y luego se interna en el mundo íntimo del poeta y amalgama esa realidad con ideas, sentimientos, juicios de valor y emociones para luego volver a la realidad exterior transformada en mensaje transformador de esa realidad, embellecedor de esa realidad.
El concepto de lo real para los poetas varía de uno a otro: “La vida es sueño y los sueños, sueños son” dice Calderón de la Barca creando un conflicto, un debate sobre el concepto filosófico de realidad, revolucionándolo todo y logrando actuar sobre la realidad al cuestionar su misma existencia.
El arte se ocupa de demostrarnos una y otra vez que existe una realidad superior a la que vemos, una realidad elevada, de valores absolutos que supera nuestro entendimiento y nuestra humilde caverna mental, parafraseando a Platón.
¿Es el arte el que imita a la realidad o es la realidad la que imita al arte? Dicen por allí. ¿Cuáles son las fronteras? Pensemos en Julio Verne que predijo la construcción de rascacielos y el viaje a la Luna. Realidad y literatura se nutren una de la otra, influyen una en la otra. De aquí surge la noción del poder de la poesía, aunque este concepto suene a utopía. Luego veremos de qué manera la poesía logra incidir en las costumbres, en los valores y en las ideas de su tiempo.
“Imagina un mundo mejor” dice John Lennon, influenciando a toda una generación , sembrando en su inconsciente colectivo nada menos que la cuota de esperanza que hoy tanto necesitamos. Aunque es una canción, pero no deja de ser poesía musicalizada.
La realidad actúa como disparador en la poesía la cual a veces pone el acento en la subjetividad y en la resonancia afectiva y a veces va más allá, como en el caso de la poesía social . En general, podemos decir que toda poesía es una metáfora de lo real. Dice Olga Orozco “Mutaciones de la Realidad”.
En el caso específico de la poesía social, esa metáfora es metáfora de la realidad social a la que intenta cambiar a la luz de un valor.
Sociedad y Poesía
El mundo actual se asoma al abismo de la nada cósmica.
Su oquedad surge de la ausencia de fe y de valores humanitarios.
Hoy se hunde en el agujero negro de su propio egoísmo, de su soberbia inconsulta, de su idolatría por el dinero, el confort, el consumo desenfrenado y la perversidad reinante
El hombre se yergue como su propio dios y se adora a sí mismo descreyendo de lo Absoluto. Esta ignorancia supina y obscena se manifiesta en la obsesión por los paradigmas del odio y la pornografía.
Su error básico lo ha conducido a una encrucijada final y apocalíptica de la cual no saldrá sin la ayuda de quienes aún creen en la existencia de otro mundo, el de la Verdad, el Bien, la Belleza, el Sentido, la Solidaridad y la Justicia. El esfuerzo
mayúsculo de quienes aún sustentan la fe en el poder de la palabra como generadora de ideas, de cambios sociales positivos, ha dado como fruto la Nueva Poesía Social porque es la belleza con sentido profundo y no un simple estuche vacío de verdades.
La poesía es lo que debe ser: un vehículo que veloz e instantáneo utiliza como combustible, no el petróleo de la ignominia ni la sangre de los inocentes de cualquier extracción sino el vehículo más refinado del hombre que es su lenguaje, las letras.
No vamos a ocuparnos en el presente estudio, de la relación entre la poesía lírica, (ya sea romántica, filosófica o mística) y la realidad, sino que per saltum, vamos a desarrollar las características de la poesía de la realidad social.
En cuanto al arte social en general, diremos que se caracteriza por tomar el tema de la realidad y otras veces, como en el caso de Miguel Ángel, por tener una intención pedagógica de valores, de virtudes, aunque el tema elegido no sea perteneciente a la sociedad y sus problemas.
Aunque el tema sea religioso, la obra de Miguel Ángel es social ya que tiene una intención aleccionadora, pedagógica de valores.
Recuerdo La Pietá de Miguel Ángel.
El imposible pliegue del mármol en la mirada de la Virgen, sus manos serenas, piadosas sobre su hijo muerto. El dolor de una madre, la piedad de una madre, la frialdad del mármol y el contraste violento entre la frialdad de algunos corazones y la dulcísima piedad de María, la dulcísima piedad de Miguel Ángel que se transforma en nuestra propia piedad ante el sufrimiento de las madres sufrientes, las madres de la guerra, de las víctimas, de los secuestrados.
La piedad y el dolor o ese Jesús que desde los muros de la capilla Sixtina parece estarnos avisando algo, parece tan real desde la mirada del artista que fue a lo real, se internó en su profundo sentido de la vida y retornó con un juicio de valor encarnado en la imagen de Jesús y cuando elevamos los ojos y nuestros ojos se cruzan con los de Él, bueno, sentimos el temor de Dios y el arte una vez más logra
Alcanzar la dimensión de real. Logra actuar sobre lo real e inculcar, esculpir en nuestras mentes posmodernas un poco de esa piead y de ese juicio de valor.
“Lo bueno del arte es que no nos permite mentir “
dijo Antón Chéjov .
En el” 3 de Mayo El Fusilamiento de los Defensores de Madrid” Goya,1814. inmortaliza la resistencia del pueblo de Madrid a las tropas de Napoleón. Pablo Picasso en “Guernica” hace un alegato contra la crueldad y la injusticia de la guerra . 1937.- Antonio Berni, retrata la realidad de la pobreza. Nicolás García Uriburu pinta cuadros de contenido ecológico que son una crítica social.
Del mismo modo, la poesía social busca cambiar la realidad valiéndose de un testimonio y hasta de una denuncia que mueva la conciencia del lector y le produzca deseos de modificarla, de mejorarla. Leopoldo Lugones dice que “Una flor es tan hermosa como una buena acción o una clara idea. “
Parafraseando a este autor podemos decir que la poesía social es aquella que logra alcanzar la belleza de la flor, la claridad de la idea, y alentar a una buena acción.
La poesía social le da prioridad al contenido pero sin perder la armonía estética del poema. No rellena una forma sino que tiene algo que decir sobre una realidad fea y lo dice colocando ese dicho en un bello estuche poético, y lo hace con la intención de provocar una reacción en el lector. El poeta que escribe un poema social, se apoya en su interioridad plena, la que incluye su conciencia moral. Usa en su poema toda su estructura interna, su andamiaje valorativo y se compromete con el hecho social.
El poeta es un educador de generaciones que sintetiza en su perla verbal, un concepto, una enseñanza, una cura. Ya sea que lo exprese en forma directa o indirecta, el poeta está enseñándonos algo. A través de su eterno asombro, de su alma de niño eterno que no quiere acostumbrarse a lo malo, el poeta nos contagia su indignación hecha dolor y nos obliga a sentir ese dolor y esa indignación.
Umberto Eco, en su libro “Obra Abierta” descubre que el punto en común de las obras maestras de la literatura es el de superar el mero placer estético y haber buscado “algo más”
Vivimos en un mundo y en una época violenta y decadente, en la que no abunda la defensa de los valores del Bien y la Justicia. Se habla de derechos humanos en foros internacionales y se gastan ríos de tinta en explicarlos pero esas reglas no se cumplen. Se avasalla al hombre por el hombre en todos los confines del planeta. La educación en valores es la única herramienta que puede lograr inculcar en las nuevas generaciones el respeto por la vida, la búsqueda de la paz y el bien social. La poesía que se dedica a analizar y criticar una realidad social se llama poesía social. La poesía social es una perla que encierra en su interior la posibilidad de comprimir una síntesis, un ADN moral que pueda pervivir durante siglos.
“La poesía social es un instrumento para cambiar el Mundo”. Dice Blas de Otero y en verso dice:
Pido la paz y la palabra.
Digo Océano Pacífico, lo que me dejan.
Pido la paz y la palabra
La poesía social de cada época es como un espejo de crítica moral de la realidad que circundaba a cada poeta El desinterés económico del poeta lo hace especialmente proclive a la sinceridad. Si bien por definición no es objetivo en la descripción de los hechos, ya que la busca la belleza y el bien, y no la verdad en forma directa, paradójicamente la alcanza desde su particular posición de desinterés que lo transforma en un observador agudo e insobornable.
Poesía social es sentimiento, idea y acción. Lo que yo llamo Corazón, Cabeza y Víscera. La poesía tiene el poder de actuar sobre el lector provocando una emoción, una toma de conciencia y tal vez una acción.
En síntesis: Cuando la realidad viola principios morales necesarios para la conservación de la vida y el respeto a los derechos de todos a una vida digna, se precisa la educación en valores y la poesía es un estuche estético y sintético de esta educación. la película dorada que recubre la píldora. “Dorar la píldora” para que el remedio surta efecto. El amor romántico en el poema encierra sin duda una exaltación de uno de los sentimientos más puros del alma. La crítica social en un poema alcanza la magnitud de la perfección cuando logra en una frase irónica expresar en muy pocas palabras una enseñanza imperecedera. “Poderoso Caballero es Don Dinero” dice Quevedo, en el siglo de oro español.
La paradoja de esta poesía es que se aloja en la altura valorativa y a la vez desciende a la profundidad del alma. Es como un ave de colorido plumaje que sobrevuela los profundos abismos del ser buscando allí como si fuera un cielo, el arco iris de los valores.
Desde un punto de vista interno, el poeta desciende usando los aljibes del alma. hasta la “novena morada” como diría Santa Teresa o hasta “las galerías del alma”, como diría Antonio Machado. Y encuentra allí, en su capacidad de trascender, su pena solidaria y social, el ingrediente sensible para que su mensaje social se transforme en poesía. Es el dolor del otro con el que este poeta se identifica. Quiere ser la voz del otro que sufre y no es oído.
La poesía social se vale de una visión panorámica de la realidad. O como dice Horacio Ferrer en Balada para un Loco, “ Yo miro a Buenos Aires desde el nido de un gorrión”. En la España del Siglo de Oro decían que se puede escribir poesía de rodillas, como es el caso de la poesía mística y de homenaje, de pie, como en el caso de la poesía romántica, subjetiva y filosófica o desde la altura. La poesía social trata de ubicarse desde lo alto para poder ver sin perder de vista los valores absolutos: el Bien, la Verdad, etc. Y se atreve a criticar esa realidad y hasta se anima a aportar consejos y soluciones, poéticas, por supuesto.
Dice Juan Lumerman que la cultura es la síntesis social de un pueblo. Es un mirador integral que permite una cosmovisión de la realidad social.
La cultura es la identidad de un país. Qué sería de Nicaragua sin Rubén Darío,
De Cuba sin Martí, qué sería de Grecia sin Homero, de la India sin Rabindranath Tagore o de Argentina sin Discépolo, sin José Hernández, sin Atahualpa Yupanqui, etc. Etc.
Jung nos enseña que existe un inconsciente colectivo del que surge la forma de expresión propia de una cultura determinada. El ethos social se expresa a través del arte y la cultura en general, la cual va definiendo la idiosincrasia de ese pueblo. Dice Jung que el inconsciente colectivo es el sustrato de la conciencia moral de un pueblo.
En todas las épocas existe una cultura dominante y una subcultura que se va abriendo paso. Generalmente la cultura dominante obedece a poderíos e intereses económicos, en cambio las sub-culturas provienen del humus creativo de una nación y son su expresión auténtica, como en Argentina lo son el folclore y el tango, por ejemplo, en la música. O el movimiento bailantero como válvula de escape de expresión popular que se contraponen casi violentamente a la música proveniente de USA y Europa.
Desde este punto de vista, podemos sintetizar la siguiente idea:
La poesía, en su faceta de crítica social de costumbres, intenta acercarse al mundo de los valores elevados: el bien, la verdad, la justicia y la belleza, simultáneamente dando lugar a una caricatura, a una sátira, a una fábula
O a una descripción de lo real social con el fin de contrastarlo con el mundo de los valores y ayudar a una toma de conciencia sobre la carencia de esos valores.
La poesía social intenta ser una voz que nos despierte, que nos haga ver lo que anda mal.
Enraizada en los valores tradicionales, familiares y autóctonos, que son auténticamente populares, nos ayuda a construir una identidad patria.
Realidad social internacional y nueva poesía social
la Nueva Poesía Social ya no es un movimiento de un país determinado, sino que es la expresión de un anhelo universal, totalmente apolítico y lejos de la discusión acerca de la globalización, si es positiva o negativa. Esta vanguardia busca desenterrar los valores que nos hacen humanos, que nos hermanan con nuestros
enemigos, que nos hacen partícipes de los mismos problemas, de los mismos sueños.Imagina, dice Lennon, imagina un mundo mejor .
Se vale de los recursos modernos, de la Internet y del bilingüismo, porque le permiten acercarse, hacerse escuchar, lograr publicaciones en diarios y revistas, antologías internacionales centradas en literatura social. De este modo siembra valores humanos que tienen que ver con la defensa de la vida y de los derechos de las personas a ser considerados iguales entre sí. Por eso se y se auto traduce
Y traduce a otros poetas. En el caso del Español, permite que los valores latinoamericanos que aún respetan la familia y donde aún no hay tanta decadencia, alcancen al lector europeo, al americano y al asiático.
La paz se construye a través de la cultura. El bilingüismo es la ruta más directa y efectiva para sembrar cultura, y para alcanzar la paz mundial al favorecer el entendimiento entre los pueblos, aunque profesen diferentes religiones o tengan diferentes razas.
El hombre debe despertar y comenzar a recorrer el camino que lo lleve hacia los contenidos que anidan en su alma. Allí donde se encuentra la clave del amor verdadero, de la justicia auténtica, de la paz universal.
María Cristina Azcona
ARGENTINA
Psicopedagoga Clínica con Postgrado en Orientación Familiar. Poeta, editora y escritora bilingüe con cuatro libros en castellano, un libro en inglés publicado en India y más de quinientos trabajos impresos continuamente en diarios, antologías y revistas de Estados Unidos, Inglaterra, otros países de Europa e India. Investigadora y ensayista rentada por UNESCO sobre paz y literatura. Directora de varias organizaciones y foros literarios internacionales en los que participan autores de trayectoria. Autora de veinte prólogos en inglés para poetas de India, Brasil, Australia, Grecia y Canadá. Ha obtenido Primer Premio de Poesía Caddan, Argentina, becada desde 1998 hasta 2004..Primera finalista en varios concursos literarios de Estados Unidos, tales como Poetry.com, Poetry Magazine, Poesia News y Cold Glass Magazine. Designada Embajadora Universal de la Paz por el Círculo de Ginebra, Suiza y Embajadora y Directora en Argentina para el Foro Internacional de Literatura y Cultura de la Paz. También fue seleccionada Mujer del Año, por el Instituto Biográfico Americano y Figura destacada de la Paz, por el Instituto Biográfico Americano.
Ha escrito y publicado los siguientes libros en Argentina “Dos Talles Menos de Cerebro”, poesía ilustrada., “Mundo Postmoderno”, poemas y aforismos, , “La Voz del Ángel”, novela corta y “Estar de Novios Hoy” con su esposo Ernesto Castellano. Ha publicado este año un libro en inglés “Window to Heaven”, por la editorial Cyberwit de Allahabad, India.Dirige IFLAC EN ARGENTINA y BILINGUAL MCA.
Niveles sub labiales recónditos,
Estrambóticos ámbitos virtuales.
Códigos de soslayo imponderables
Sutiles aleteos, símbolos intangibles.
Vestigio cimbrea sortilegios magos.
Alma indecible amaga el habla imperceptible.
Taumaturgia elude el óbice corpóreo.
Escaleras de caracol de mármol ilusorio.
Preludio sutil, inviolable, dúctil.
Cristal de beatitud inter- espiritual
Sublime instante amable de paz universal.
Inter-spiritual
Recondite sub labial levels
Virtual ambits beyond belief
Imponderable codes in oblique
Soft wing folds, intangible symbols
Vestige agitates magic sortileges.
Unspeakably soul starts imperceptible speak.
Thaumaturgy eludes corporeal obstacle.
Caracole stairs made of illusory marble.
Soft, inviolable, ductile prelude
A crystal of inter spiritual beatitude
Sublime instant of universal peace
María Cristina Azcona
Oración del Planeta Tierra
MARIA CRISTINA AZCONA
Yo te ruego, mi Dios que me amparaste
Que me ayudes a ser paciente y bueno
que recuerde la vez en que me hablaste
de tu amor a través del Nazareno.
Corrupto es el demonio que terreno
En las almas humanas internaste
Para que al arrancarlo de este seno
cumplamos el designio que mandaste
Feliz del hombre que en tu luz pura,
Descubra el camino meditabundo
Alzando la mirada hacia la altura.
Que la esperanza nazca en lo profundo
Que la guerra pierda su arma dura, para
Que al fin pueda llamarme... MUNDO.
Planet Earth´s Prayer
MARIA CRISTINA AZCONA
Lord I wish that you who hold me
Will help me to be patient and good
To remain me that you talked to me
Of your love through Jesus Nazarene
Corrupted is the demon that terrene
Into humans souls you have interned
To make us accomplish your wishes
Each time we throw him from there
.
Happy is that man who in your purity
Discovers the path, meditative
Watching the sky towards your highness
Let hope be born in the profoundness
Let war loose its hard weapon
To finally be called …World
POESÍA Y REALIDAD
Por María Cristina Azcona- (ARGENTINA)
Las mujeres poetas tenemos una relación conflictiva con la realidad. Justo cuando estamos inspiradas, suena el teléfono o el timbre, o se traba el lavarropas, o llora el bebé, o el ruido de la calle me ensordece y no me permite entrar en el mundo de la ensoñación...en ese estado poético que parecería estar predestinado a flotar sobre lo real como una nube rosa en un cielo tormentoso. Digo tormentoso porque la realidad que nos rodea a veces pareciera amenazarnos con su violencia, con la inseguridad, con los secuestros, el terrorismo y los accidentes que se producen a causa de la negligencia. Entonces pensamos, ¿Es la realidad que me llama?¿tal vez quiere, anhela que le dedique un poema? A ella, a la realidad. ¿Es posible poetizar sobre lo real social? Parece casi imposible, sin embargo es posible y hasta necesario, como veremos en el desarrollo de este tema.
Definiciones
-La palabra Poesía viene del griego POIESIS y del latín POESIS
Aristóteles dice que la poesía es ritmo, lenguaje y armonía. Dice que el ritmo y la armonía están en la Naturaleza.
Podemos decir que POESÍA es la expresión artístico literaria que busca la belleza por medio de recursos que le son propios y del verso como estructura. Busca deleitar a los sentidos y mover la sensibilidad emocional al mismo tiempo. La poesía es música en palabras. Es el retrato dinámico del alma. El poema adquiere una vida propia. Es una criatura formada por letras vivas y su ADN son los misteriosos eslabones que encierran dentro de sí las claves del alma humana.
La poesía es belleza en palabras.
Pero.¿Qué entendemos por belleza?
Para Platón, la verdadera belleza no se limita a provocar el placer de los sentidos sino que encierra al bien. En mis palabras, les diré que la verdadera belleza es un estuche precioso que contiene una perla, que está conteniendo un valor. Que no se reduce a un lindo formato externo, pero vacío. La belleza no es una bonita chica que tiene el cerebro hueco.
Siguiendo este razonamiento, la poesía encuentra su verdadero camino cuando además de buscar la belleza estética encuentra o produce el bien y es allí cuando se produce la genuina obra de arte.
Lo que se ha dado en llamar “la perla”. La perla es el poema logrado, con belleza de forma y de fondo. Su lenguaje tiene un sentido, un mensaje que apunta al bien. Ejemplo de Rabindranath Tagore, poeta hindú, premio Nobel de Literatura.
Veamos la magnífica perla de este autor:
Dormía y soñé que la vida era alegría
Desperté y vi que la vida era servicio.
Serví y vi que el servicio era alegría.
Vamos a dejar por un momento al poeta buscando ese vellocino de oro que la conjunción del Bien y la Belleza y hablemos un poquito de REALIDAD que en su faceta humana, a veces poco que ver tiene con esto.
Etimología la palabra realidad viene del término REAL, en latín REI-REIS.
Significado: Real Que tiene existencia verdadera y efectiva
Realidad: Todo lo que constituye el mundo real
Verdad: Conformidad de las cosas con el concepto que de ellas forma la mente
Los filósofos han cuestionado los límites de la realidad a lo tangible. Han sospechado que la realidad va más allá de lo visible. Es conocida la metáfora de Platón sobre lo real. Él dice que el hombre vive como un esclavo dentro de una caverna, atado a sus pulsiones, a su pequeñez, a su carne, a sus sentidos. Dice que de tanto en cuando algunos de los esclavos se asoma para ver más allá y ver la luz fuera de la caverna. Así como las formas que produce la luz, a las que él asocia con un mundo ideal, de valores supremos, sólo conocido por algunos de esos esclavos. Platón expresa así que la realidad es aquello que suponemos real porque es lo que conocemos pero le otorga título de real también a los valores elevados y espirituales.
Esto se asocia a la frase “Lo esencial es invisible a los ojos”.
Lo real en Kant aparece también como imposible de ser captado con total objetividad. Kant dijo que estamos muy limitados por los cinco sentidos los cuales prefiguran la realidad para que podamos entenderla. Lo real para Kant supera por lejos nuestra capacidad de conocerlo. Ortega y Gasset al decir “Yo soy yo y mis circunstancias” así como Heidegger y las teorías existencialistas, influyeron en el arte para volcarlo a lo real, a la realidad objetiva del existir.
Realidad y Poesía
En la mente del poeta, la realidad se vuelve subreal. Como en un cuadro de Dalí los colores, las formas, los símbolos sociales se vuelven atípicos, como ese reloj de Dalí, doblado, plegado pero al mismo tiempo lleno de mensajes y de conceptos artísticos.
La realidad en el poema encuentra una nueva dimensión, la dimensión poética. La poesía recrea la realidad desde su propio punto de vista.
La poesía es como un ave que sobrevuela el espacio exterior y luego se interna en el mundo íntimo del poeta y amalgama esa realidad con ideas, sentimientos, juicios de valor y emociones para luego volver a la realidad exterior transformada en mensaje transformador de esa realidad, embellecedor de esa realidad.
El concepto de lo real para los poetas varía de uno a otro: “La vida es sueño y los sueños, sueños son” dice Calderón de la Barca creando un conflicto, un debate sobre el concepto filosófico de realidad, revolucionándolo todo y logrando actuar sobre la realidad al cuestionar su misma existencia.
El arte se ocupa de demostrarnos una y otra vez que existe una realidad superior a la que vemos, una realidad elevada, de valores absolutos que supera nuestro entendimiento y nuestra humilde caverna mental, parafraseando a Platón.
¿Es el arte el que imita a la realidad o es la realidad la que imita al arte? Dicen por allí. ¿Cuáles son las fronteras? Pensemos en Julio Verne que predijo la construcción de rascacielos y el viaje a la Luna. Realidad y literatura se nutren una de la otra, influyen una en la otra. De aquí surge la noción del poder de la poesía, aunque este concepto suene a utopía. Luego veremos de qué manera la poesía logra incidir en las costumbres, en los valores y en las ideas de su tiempo.
“Imagina un mundo mejor” dice John Lennon, influenciando a toda una generación , sembrando en su inconsciente colectivo nada menos que la cuota de esperanza que hoy tanto necesitamos. Aunque es una canción, pero no deja de ser poesía musicalizada.
La realidad actúa como disparador en la poesía la cual a veces pone el acento en la subjetividad y en la resonancia afectiva y a veces va más allá, como en el caso de la poesía social . En general, podemos decir que toda poesía es una metáfora de lo real. Dice Olga Orozco “Mutaciones de la Realidad”.
En el caso específico de la poesía social, esa metáfora es metáfora de la realidad social a la que intenta cambiar a la luz de un valor.
Sociedad y Poesía
El mundo actual se asoma al abismo de la nada cósmica.
Su oquedad surge de la ausencia de fe y de valores humanitarios.
Hoy se hunde en el agujero negro de su propio egoísmo, de su soberbia inconsulta, de su idolatría por el dinero, el confort, el consumo desenfrenado y la perversidad reinante
El hombre se yergue como su propio dios y se adora a sí mismo descreyendo de lo Absoluto. Esta ignorancia supina y obscena se manifiesta en la obsesión por los paradigmas del odio y la pornografía.
Su error básico lo ha conducido a una encrucijada final y apocalíptica de la cual no saldrá sin la ayuda de quienes aún creen en la existencia de otro mundo, el de la Verdad, el Bien, la Belleza, el Sentido, la Solidaridad y la Justicia. El esfuerzo
mayúsculo de quienes aún sustentan la fe en el poder de la palabra como generadora de ideas, de cambios sociales positivos, ha dado como fruto la Nueva Poesía Social porque es la belleza con sentido profundo y no un simple estuche vacío de verdades.
La poesía es lo que debe ser: un vehículo que veloz e instantáneo utiliza como combustible, no el petróleo de la ignominia ni la sangre de los inocentes de cualquier extracción sino el vehículo más refinado del hombre que es su lenguaje, las letras.
No vamos a ocuparnos en el presente estudio, de la relación entre la poesía lírica, (ya sea romántica, filosófica o mística) y la realidad, sino que per saltum, vamos a desarrollar las características de la poesía de la realidad social.
En cuanto al arte social en general, diremos que se caracteriza por tomar el tema de la realidad y otras veces, como en el caso de Miguel Ángel, por tener una intención pedagógica de valores, de virtudes, aunque el tema elegido no sea perteneciente a la sociedad y sus problemas.
Aunque el tema sea religioso, la obra de Miguel Ángel es social ya que tiene una intención aleccionadora, pedagógica de valores.
Recuerdo La Pietá de Miguel Ángel.
El imposible pliegue del mármol en la mirada de la Virgen, sus manos serenas, piadosas sobre su hijo muerto. El dolor de una madre, la piedad de una madre, la frialdad del mármol y el contraste violento entre la frialdad de algunos corazones y la dulcísima piedad de María, la dulcísima piedad de Miguel Ángel que se transforma en nuestra propia piedad ante el sufrimiento de las madres sufrientes, las madres de la guerra, de las víctimas, de los secuestrados.
La piedad y el dolor o ese Jesús que desde los muros de la capilla Sixtina parece estarnos avisando algo, parece tan real desde la mirada del artista que fue a lo real, se internó en su profundo sentido de la vida y retornó con un juicio de valor encarnado en la imagen de Jesús y cuando elevamos los ojos y nuestros ojos se cruzan con los de Él, bueno, sentimos el temor de Dios y el arte una vez más logra
Alcanzar la dimensión de real. Logra actuar sobre lo real e inculcar, esculpir en nuestras mentes posmodernas un poco de esa piead y de ese juicio de valor.
“Lo bueno del arte es que no nos permite mentir “
dijo Antón Chéjov .
En el” 3 de Mayo El Fusilamiento de los Defensores de Madrid” Goya,1814. inmortaliza la resistencia del pueblo de Madrid a las tropas de Napoleón. Pablo Picasso en “Guernica” hace un alegato contra la crueldad y la injusticia de la guerra . 1937.- Antonio Berni, retrata la realidad de la pobreza. Nicolás García Uriburu pinta cuadros de contenido ecológico que son una crítica social.
Del mismo modo, la poesía social busca cambiar la realidad valiéndose de un testimonio y hasta de una denuncia que mueva la conciencia del lector y le produzca deseos de modificarla, de mejorarla. Leopoldo Lugones dice que “Una flor es tan hermosa como una buena acción o una clara idea. “
Parafraseando a este autor podemos decir que la poesía social es aquella que logra alcanzar la belleza de la flor, la claridad de la idea, y alentar a una buena acción.
La poesía social le da prioridad al contenido pero sin perder la armonía estética del poema. No rellena una forma sino que tiene algo que decir sobre una realidad fea y lo dice colocando ese dicho en un bello estuche poético, y lo hace con la intención de provocar una reacción en el lector. El poeta que escribe un poema social, se apoya en su interioridad plena, la que incluye su conciencia moral. Usa en su poema toda su estructura interna, su andamiaje valorativo y se compromete con el hecho social.
El poeta es un educador de generaciones que sintetiza en su perla verbal, un concepto, una enseñanza, una cura. Ya sea que lo exprese en forma directa o indirecta, el poeta está enseñándonos algo. A través de su eterno asombro, de su alma de niño eterno que no quiere acostumbrarse a lo malo, el poeta nos contagia su indignación hecha dolor y nos obliga a sentir ese dolor y esa indignación.
Umberto Eco, en su libro “Obra Abierta” descubre que el punto en común de las obras maestras de la literatura es el de superar el mero placer estético y haber buscado “algo más”
Vivimos en un mundo y en una época violenta y decadente, en la que no abunda la defensa de los valores del Bien y la Justicia. Se habla de derechos humanos en foros internacionales y se gastan ríos de tinta en explicarlos pero esas reglas no se cumplen. Se avasalla al hombre por el hombre en todos los confines del planeta. La educación en valores es la única herramienta que puede lograr inculcar en las nuevas generaciones el respeto por la vida, la búsqueda de la paz y el bien social. La poesía que se dedica a analizar y criticar una realidad social se llama poesía social. La poesía social es una perla que encierra en su interior la posibilidad de comprimir una síntesis, un ADN moral que pueda pervivir durante siglos.
“La poesía social es un instrumento para cambiar el Mundo”. Dice Blas de Otero y en verso dice:
Pido la paz y la palabra.
Digo Océano Pacífico, lo que me dejan.
Pido la paz y la palabra
La poesía social de cada época es como un espejo de crítica moral de la realidad que circundaba a cada poeta El desinterés económico del poeta lo hace especialmente proclive a la sinceridad. Si bien por definición no es objetivo en la descripción de los hechos, ya que la busca la belleza y el bien, y no la verdad en forma directa, paradójicamente la alcanza desde su particular posición de desinterés que lo transforma en un observador agudo e insobornable.
Poesía social es sentimiento, idea y acción. Lo que yo llamo Corazón, Cabeza y Víscera. La poesía tiene el poder de actuar sobre el lector provocando una emoción, una toma de conciencia y tal vez una acción.
En síntesis: Cuando la realidad viola principios morales necesarios para la conservación de la vida y el respeto a los derechos de todos a una vida digna, se precisa la educación en valores y la poesía es un estuche estético y sintético de esta educación. la película dorada que recubre la píldora. “Dorar la píldora” para que el remedio surta efecto. El amor romántico en el poema encierra sin duda una exaltación de uno de los sentimientos más puros del alma. La crítica social en un poema alcanza la magnitud de la perfección cuando logra en una frase irónica expresar en muy pocas palabras una enseñanza imperecedera. “Poderoso Caballero es Don Dinero” dice Quevedo, en el siglo de oro español.
La paradoja de esta poesía es que se aloja en la altura valorativa y a la vez desciende a la profundidad del alma. Es como un ave de colorido plumaje que sobrevuela los profundos abismos del ser buscando allí como si fuera un cielo, el arco iris de los valores.
Desde un punto de vista interno, el poeta desciende usando los aljibes del alma. hasta la “novena morada” como diría Santa Teresa o hasta “las galerías del alma”, como diría Antonio Machado. Y encuentra allí, en su capacidad de trascender, su pena solidaria y social, el ingrediente sensible para que su mensaje social se transforme en poesía. Es el dolor del otro con el que este poeta se identifica. Quiere ser la voz del otro que sufre y no es oído.
La poesía social se vale de una visión panorámica de la realidad. O como dice Horacio Ferrer en Balada para un Loco, “ Yo miro a Buenos Aires desde el nido de un gorrión”. En la España del Siglo de Oro decían que se puede escribir poesía de rodillas, como es el caso de la poesía mística y de homenaje, de pie, como en el caso de la poesía romántica, subjetiva y filosófica o desde la altura. La poesía social trata de ubicarse desde lo alto para poder ver sin perder de vista los valores absolutos: el Bien, la Verdad, etc. Y se atreve a criticar esa realidad y hasta se anima a aportar consejos y soluciones, poéticas, por supuesto.
Dice Juan Lumerman que la cultura es la síntesis social de un pueblo. Es un mirador integral que permite una cosmovisión de la realidad social.
La cultura es la identidad de un país. Qué sería de Nicaragua sin Rubén Darío,
De Cuba sin Martí, qué sería de Grecia sin Homero, de la India sin Rabindranath Tagore o de Argentina sin Discépolo, sin José Hernández, sin Atahualpa Yupanqui, etc. Etc.
Jung nos enseña que existe un inconsciente colectivo del que surge la forma de expresión propia de una cultura determinada. El ethos social se expresa a través del arte y la cultura en general, la cual va definiendo la idiosincrasia de ese pueblo. Dice Jung que el inconsciente colectivo es el sustrato de la conciencia moral de un pueblo.
En todas las épocas existe una cultura dominante y una subcultura que se va abriendo paso. Generalmente la cultura dominante obedece a poderíos e intereses económicos, en cambio las sub-culturas provienen del humus creativo de una nación y son su expresión auténtica, como en Argentina lo son el folclore y el tango, por ejemplo, en la música. O el movimiento bailantero como válvula de escape de expresión popular que se contraponen casi violentamente a la música proveniente de USA y Europa.
Desde este punto de vista, podemos sintetizar la siguiente idea:
La poesía, en su faceta de crítica social de costumbres, intenta acercarse al mundo de los valores elevados: el bien, la verdad, la justicia y la belleza, simultáneamente dando lugar a una caricatura, a una sátira, a una fábula
O a una descripción de lo real social con el fin de contrastarlo con el mundo de los valores y ayudar a una toma de conciencia sobre la carencia de esos valores.
La poesía social intenta ser una voz que nos despierte, que nos haga ver lo que anda mal.
Enraizada en los valores tradicionales, familiares y autóctonos, que son auténticamente populares, nos ayuda a construir una identidad patria.
Realidad social internacional y nueva poesía social
la Nueva Poesía Social ya no es un movimiento de un país determinado, sino que es la expresión de un anhelo universal, totalmente apolítico y lejos de la discusión acerca de la globalización, si es positiva o negativa. Esta vanguardia busca desenterrar los valores que nos hacen humanos, que nos hermanan con nuestros
enemigos, que nos hacen partícipes de los mismos problemas, de los mismos sueños.Imagina, dice Lennon, imagina un mundo mejor .
Se vale de los recursos modernos, de la Internet y del bilingüismo, porque le permiten acercarse, hacerse escuchar, lograr publicaciones en diarios y revistas, antologías internacionales centradas en literatura social. De este modo siembra valores humanos que tienen que ver con la defensa de la vida y de los derechos de las personas a ser considerados iguales entre sí. Por eso se y se auto traduce
Y traduce a otros poetas. En el caso del Español, permite que los valores latinoamericanos que aún respetan la familia y donde aún no hay tanta decadencia, alcancen al lector europeo, al americano y al asiático.
La paz se construye a través de la cultura. El bilingüismo es la ruta más directa y efectiva para sembrar cultura, y para alcanzar la paz mundial al favorecer el entendimiento entre los pueblos, aunque profesen diferentes religiones o tengan diferentes razas.
El hombre debe despertar y comenzar a recorrer el camino que lo lleve hacia los contenidos que anidan en su alma. Allí donde se encuentra la clave del amor verdadero, de la justicia auténtica, de la paz universal.
María Cristina Azcona
ARGENTINA
Psicopedagoga Clínica con Postgrado en Orientación Familiar. Poeta, editora y escritora bilingüe con cuatro libros en castellano, un libro en inglés publicado en India y más de quinientos trabajos impresos continuamente en diarios, antologías y revistas de Estados Unidos, Inglaterra, otros países de Europa e India. Investigadora y ensayista rentada por UNESCO sobre paz y literatura. Directora de varias organizaciones y foros literarios internacionales en los que participan autores de trayectoria. Autora de veinte prólogos en inglés para poetas de India, Brasil, Australia, Grecia y Canadá. Ha obtenido Primer Premio de Poesía Caddan, Argentina, becada desde 1998 hasta 2004..Primera finalista en varios concursos literarios de Estados Unidos, tales como Poetry.com, Poetry Magazine, Poesia News y Cold Glass Magazine. Designada Embajadora Universal de la Paz por el Círculo de Ginebra, Suiza y Embajadora y Directora en Argentina para el Foro Internacional de Literatura y Cultura de la Paz. También fue seleccionada Mujer del Año, por el Instituto Biográfico Americano y Figura destacada de la Paz, por el Instituto Biográfico Americano.
Ha escrito y publicado los siguientes libros en Argentina “Dos Talles Menos de Cerebro”, poesía ilustrada., “Mundo Postmoderno”, poemas y aforismos, , “La Voz del Ángel”, novela corta y “Estar de Novios Hoy” con su esposo Ernesto Castellano. Ha publicado este año un libro en inglés “Window to Heaven”, por la editorial Cyberwit de Allahabad, India.Dirige IFLAC EN ARGENTINA y BILINGUAL MCA.
EL BOLSILLO DE LOS ESPAÑOLES.Víctor Corcoba Herrero
EL BOLSILLO DE LOS ESPAÑOLES
Sólo hay dos maneras de saldar las deudas: por el trabajo y por el ahorro. Ni lo uno ni lo otro se viene fomentado en este país. La prudencia en el gasto hace tiempo que brilla por su ausencia. Por parte del Estado, el endeudando hasta los dientes es público y notorio. Las familias tampoco han dudado en tirar de tarjeta de crédito, aún advirtiendo peligrar su puesto de trabajo. Quizás han hecho caso a un gobierno que negaba la crisis cuando la recesión estaba servida y otros países ya habían tomado medidas. Con dar migajas sociales a palo seco, el bolsillo de los españoles no sale del desplome. Hace falta crear empleo. Algo que en España sigue escaseando, por cierto más que en otros países de la Unión Europea, a la par que crece la ociosidad y la suerte se antepone a la ocupación, mientras no se reforme la política de empleo y el mercado laboral.
Hemos estado perdiendo competitividad y la autoestima del mundo obrero. A cambio cosechamos riadas de débitos. Con la soga al cuello es difícil centrarse y mejorar la productividad, máxime cuando se tienen otros hábitos de derroche, cuando nadie se fía de nadie, y el borreguismo se ha premiado antes que la formación laboral. Aquellos países que cuentan con una población más formada es evidente que su tasa de paro es menor y consiguen antes entrar en el mercado de trabajo. Trabajar con unas políticas laborales impropias para un momento de crisis como el actual traerá graves consecuencias en el futuro. Han de propiciarse políticas de Estado consensuadas con todos los agentes políticos, económicos y sociales. El gobierno debe emplear todas sus energías en conseguirlo. Es su deber y no puede gastar más tiempo en alargar las reformas que todos los especialistas en la materia piden, incluido el gobernador del Banco de España, Miguel Ángel Fernández Ordoñez, después de haber soltado la siguiente perla, que comparto al cien por cien y que transcribo: “sólo podremos avanzar si nos centramos en encontrar las fórmulas que nos permitan aumentar la productividad, reducir las cifras de desempleo y mejorar los salarios de los trabajadores”.
De lo contrario, si seguimos únicamente con los parcheos de planes partidistas, que para nada estimulan la economía y el empleo como se está viendo, la hecatombe puede ser mayúscula. Podemos tener la protección al desempleo más alta, pero junto a ello, hace falta con urgencia producir más, incentivar salarios y generar confianza para que germinen nuevas empresas y se regeneren otras. Los españoles necesitan trabajo para poder pagar las muchas deudas contraídas. Ahora a mitad de mes, el bolsillo ya está vacío para muchos, también para los que trabajan.
Víctor Corcoba Herrero
Sólo hay dos maneras de saldar las deudas: por el trabajo y por el ahorro. Ni lo uno ni lo otro se viene fomentado en este país. La prudencia en el gasto hace tiempo que brilla por su ausencia. Por parte del Estado, el endeudando hasta los dientes es público y notorio. Las familias tampoco han dudado en tirar de tarjeta de crédito, aún advirtiendo peligrar su puesto de trabajo. Quizás han hecho caso a un gobierno que negaba la crisis cuando la recesión estaba servida y otros países ya habían tomado medidas. Con dar migajas sociales a palo seco, el bolsillo de los españoles no sale del desplome. Hace falta crear empleo. Algo que en España sigue escaseando, por cierto más que en otros países de la Unión Europea, a la par que crece la ociosidad y la suerte se antepone a la ocupación, mientras no se reforme la política de empleo y el mercado laboral.
Hemos estado perdiendo competitividad y la autoestima del mundo obrero. A cambio cosechamos riadas de débitos. Con la soga al cuello es difícil centrarse y mejorar la productividad, máxime cuando se tienen otros hábitos de derroche, cuando nadie se fía de nadie, y el borreguismo se ha premiado antes que la formación laboral. Aquellos países que cuentan con una población más formada es evidente que su tasa de paro es menor y consiguen antes entrar en el mercado de trabajo. Trabajar con unas políticas laborales impropias para un momento de crisis como el actual traerá graves consecuencias en el futuro. Han de propiciarse políticas de Estado consensuadas con todos los agentes políticos, económicos y sociales. El gobierno debe emplear todas sus energías en conseguirlo. Es su deber y no puede gastar más tiempo en alargar las reformas que todos los especialistas en la materia piden, incluido el gobernador del Banco de España, Miguel Ángel Fernández Ordoñez, después de haber soltado la siguiente perla, que comparto al cien por cien y que transcribo: “sólo podremos avanzar si nos centramos en encontrar las fórmulas que nos permitan aumentar la productividad, reducir las cifras de desempleo y mejorar los salarios de los trabajadores”.
De lo contrario, si seguimos únicamente con los parcheos de planes partidistas, que para nada estimulan la economía y el empleo como se está viendo, la hecatombe puede ser mayúscula. Podemos tener la protección al desempleo más alta, pero junto a ello, hace falta con urgencia producir más, incentivar salarios y generar confianza para que germinen nuevas empresas y se regeneren otras. Los españoles necesitan trabajo para poder pagar las muchas deudas contraídas. Ahora a mitad de mes, el bolsillo ya está vacío para muchos, también para los que trabajan.
Víctor Corcoba Herrero
Concurso de Cuentos
http://lacoleradenebulos.blogspot.com/2009/02/idus-de-marzo-de-fantasia-y-terror.html
esposición de poesías plásticas
Exposición de Poesías Plásticas
de Harmonie Botella
en la Casa de cultura de Calpe
del 11 de febrero al 3 de Marzo 2009.
de Harmonie Botella
en la Casa de cultura de Calpe
del 11 de febrero al 3 de Marzo 2009.
2ª GALA GIMNASIA SOLIDARIA A FAVOR DE LOS REFUGIADOS SAHARAUIS
CLUB ECA DE ALICANTE
Pianista Gonzalo Soriano S/N Pabellón Municipal de Babel03008 Alicante
Tlf. 965289688
Fax 965102260
Alicante, 30 de Enero de 2009
2ª GALA GIMNASIA SOLIDARIA A FAVOR DE LOS REFUGIADOS SAHARAUIS
ORGANIZAN CLUB ECA Y ASOCIACION DAR AL KARAMA
Estimados amigos: Como continuación del camino que se inició el pasado año, el Club Eca de Gimnasia Rítmica junto con la Asociación Dar al Karama (Hogar de la Dignidad), vuelven a organizar la Segunda Gala Gimnasia Solidaria con el Pueblo Saharaui que tendrá lugar el sábado 7 de Marzo en el pabellón Pitiu Rochel de Alicante en horario matinal.
Este evento bajo el lema “1Kg de arroz y 1 euro”, se engloba dentro de la Campaña de recogida de alimentos de primera necesidad, que serán llevados a los Campos de Refugiados, donde subsisten más de 160.000 personas.
Con la presente, y puesto que todos somos necesarios, tenemos el placer de invitarte a este hermoso acto solidario, en el que juntos podremos disfrutar de magníficas exhibiciones realizadas por las mejores gimnastas de la Comunidad, y de cuantas, desde distintos lugares, acudirán a la llamada.
Web de evento (en permanente actualización): www.clubeca.es/gala2009
Os esperamos pues el próximo 7 de Marzo. Hacedla extensiva a vuestro entorno. Entre todos podemos conseguir mucho, y ellos lo necesitan. Gracias en su nombre.
Un cordial saludo
Club Eca & Dar Al Karama
Comité Organizador
Pianista Gonzalo Soriano S/N Pabellón Municipal de Babel03008 Alicante
Tlf. 965289688
Fax 965102260
Alicante, 30 de Enero de 2009
2ª GALA GIMNASIA SOLIDARIA A FAVOR DE LOS REFUGIADOS SAHARAUIS
ORGANIZAN CLUB ECA Y ASOCIACION DAR AL KARAMA
Estimados amigos: Como continuación del camino que se inició el pasado año, el Club Eca de Gimnasia Rítmica junto con la Asociación Dar al Karama (Hogar de la Dignidad), vuelven a organizar la Segunda Gala Gimnasia Solidaria con el Pueblo Saharaui que tendrá lugar el sábado 7 de Marzo en el pabellón Pitiu Rochel de Alicante en horario matinal.
Este evento bajo el lema “1Kg de arroz y 1 euro”, se engloba dentro de la Campaña de recogida de alimentos de primera necesidad, que serán llevados a los Campos de Refugiados, donde subsisten más de 160.000 personas.
Con la presente, y puesto que todos somos necesarios, tenemos el placer de invitarte a este hermoso acto solidario, en el que juntos podremos disfrutar de magníficas exhibiciones realizadas por las mejores gimnastas de la Comunidad, y de cuantas, desde distintos lugares, acudirán a la llamada.
Web de evento (en permanente actualización): www.clubeca.es/gala2009
Os esperamos pues el próximo 7 de Marzo. Hacedla extensiva a vuestro entorno. Entre todos podemos conseguir mucho, y ellos lo necesitan. Gracias en su nombre.
Un cordial saludo
Club Eca & Dar Al Karama
Comité Organizador
ADA y sus amigas
Rama (Palestiniene d'Ebeline), et Rebecca la representante d'Iflac a l'ONU Genève avec ADA
ADA AHRONI. Presidenta de IFLAC
Dear Friends,
Ada Aharoni is an Israeli and International writer, poet and professor. She was born in Cairo and became a refugee when her family
had to leave Egypt. She lives in Haifa, and is President of IFLAC: PAVE PEACE, the International Forum for Literature and Culture
of Peace. She writes in Hebrew and English, and her works have been translated into French, Arabic and17 other languages. Ada
Aharoni sent a letter and the poem "From Haifa to Near Faraway Cairo to President Sadat in 1977. This poem prompted Pres. Sadat to
say, in his November 1977 address to the Israeli parlaiment (Knesset): "Let us make the poem a reality." Here is the poem below, as
well as another of Ada's moving poems: "Peace Is A Woman and A Mother."
Best regards,
Michael
---
Ada Aharoni sent her poem "From Haifa to Near Faraway Cairo" to President Sadat, and her lines prompted him to say in November 1977
at the Knesset: "let's make the poem a reality." -- The American Press Association
Ada Aharoni's collection of poems YOU AND I CAN SAVE THE WORLD , is a fascinating book, sensitive and moving, covering a wide range
of meaningful subjects. -- Harper'Weekly
FROM HAIFA TO NEAR FARAWAY CAIRO
I recall the velvet sugar-cane juice
we drank together
with the smooth blue air
under the open skies,
the sunflower seeds
we cracked together with jokes echoing laughter in the sun.
How sweet the roasted sweet-potatoes
were in those rainbow days
of pretty sugar dolls.
But unlike you dear Kadreya,
Friend of my sunny schooldays,
I was told that I was just
a visiting guest
though born in the land of the Nile.
Ordered by Egypt my Jewish wings
to spread
to search for a new nest,
I have found it on Mount Carmel
and here I mean to stay.
My foremost wish today
is our soldier sons
to bathe
in the peaceful rays
their mothers wove
when younger than they
in the near faraway rainbow days.
Peace Is A Woman and a Mother
By Ada Aharoni
How do you know
peace is a woman?
I know, for
I met her yesterday
on my winding way
to the world's fare.
She had such a sorrowful face
just like a golden flower faded
before her prime.
I asked her why
she was so sad?
She told me her baby
was killed in Auschwitz,
her daughter in Hiroshima
and her sons in Vietnam,
Ireland, Israel, Lebanon, Palestine
Bosnia, Rwanda and Chechnya.
All the rest of her children, she said,
are on the nuclear
black-list of the dead ,
all the rest, unless
the whole world understands --
that peace is a woman
A thousand candles then lit
in her starry eyes, and I saw --
Peace is indeed a pregnant woman,
Peace is a mother.
Ada Aharoni is an Israeli and International writer, poet and professor. She was born in Cairo and became a refugee when her family
had to leave Egypt. She lives in Haifa, and is President of IFLAC: PAVE PEACE, the International Forum for Literature and Culture
of Peace. She writes in Hebrew and English, and her works have been translated into French, Arabic and17 other languages. Ada
Aharoni sent a letter and the poem "From Haifa to Near Faraway Cairo to President Sadat in 1977. This poem prompted Pres. Sadat to
say, in his November 1977 address to the Israeli parlaiment (Knesset): "Let us make the poem a reality." Here is the poem below, as
well as another of Ada's moving poems: "Peace Is A Woman and A Mother."
Best regards,
Michael
---
Ada Aharoni sent her poem "From Haifa to Near Faraway Cairo" to President Sadat, and her lines prompted him to say in November 1977
at the Knesset: "let's make the poem a reality." -- The American Press Association
Ada Aharoni's collection of poems YOU AND I CAN SAVE THE WORLD , is a fascinating book, sensitive and moving, covering a wide range
of meaningful subjects. -- Harper'Weekly
FROM HAIFA TO NEAR FARAWAY CAIRO
I recall the velvet sugar-cane juice
we drank together
with the smooth blue air
under the open skies,
the sunflower seeds
we cracked together with jokes echoing laughter in the sun.
How sweet the roasted sweet-potatoes
were in those rainbow days
of pretty sugar dolls.
But unlike you dear Kadreya,
Friend of my sunny schooldays,
I was told that I was just
a visiting guest
though born in the land of the Nile.
Ordered by Egypt my Jewish wings
to spread
to search for a new nest,
I have found it on Mount Carmel
and here I mean to stay.
My foremost wish today
is our soldier sons
to bathe
in the peaceful rays
their mothers wove
when younger than they
in the near faraway rainbow days.
Peace Is A Woman and a Mother
By Ada Aharoni
How do you know
peace is a woman?
I know, for
I met her yesterday
on my winding way
to the world's fare.
She had such a sorrowful face
just like a golden flower faded
before her prime.
I asked her why
she was so sad?
She told me her baby
was killed in Auschwitz,
her daughter in Hiroshima
and her sons in Vietnam,
Ireland, Israel, Lebanon, Palestine
Bosnia, Rwanda and Chechnya.
All the rest of her children, she said,
are on the nuclear
black-list of the dead ,
all the rest, unless
the whole world understands --
that peace is a woman
A thousand candles then lit
in her starry eyes, and I saw --
Peace is indeed a pregnant woman,
Peace is a mother.
¿ Quién es Niculina OPREA?
Niculina OPREA nació en marzo de 1957, en Craiova, ciudad situada en el sur de Rumania.
Desde 1977, vive en Bucarest con su familia.
Estudió derecho.
Es miembro de la Unión de los Escritores Rumanos, y de la Sociedad de los Escritores de Bucarest. Publicó varios libros de poesía:
- En las agas del Akheron, 1994
- El paso, 1996
- Bajo la tiranía del silencio, 2000
- Letanías Al margen de la memoria, 2002
- …en verano, vas a ser tú siempre, 2004
- Casi negro, 2004
- Las curaciones imaginarias, 2007
-Nuestras vidas y las vidas de los demás, 2008
que fueron bien recibidos por la crítica literaria.
Sus poemas fueron traducidos al inglés, al francés, al turco, al serbio y al albanés.
Su poesía se inscribe en las coordinadas poéticas entre reflexión y la ironía del « yo ». Aunque el tema principal de sus poemas sea el amor, la poetisa no renuncia a someter lo sensible al rigor del intelecto. Ella escribe una poesía cerebral por excelencia.
« Niculina Oprea pertenece sin dudas a un expresionismo permanente, resurgente, de alta calidad. Tiene afinidad con la claridad estilística y la expresividad anfisémica de la lírica de Paul Celan, en cuya descendencia se inscribe », escribe el crítico literario y poeta Paul Aretzu en su libro „ Visiones críticas“, 2005.
La poetisa está preocupada por la evolución de la literatura contemporánea rumana, prestando una atención peculiar a los principiantes y dedicó su tiempo a otros escritores igualmente, colaborando con crónicas a las más importantes revistas literarias de Rumania
Está publicando su propio volumen de crítica literaria Entre lo real y lo imaginario / hipostasis de la poesía actual
El volumen contiene crónicas literarias para 50 escritores rumanos y extranjeros.
Desde 1977, vive en Bucarest con su familia.
Estudió derecho.
Es miembro de la Unión de los Escritores Rumanos, y de la Sociedad de los Escritores de Bucarest. Publicó varios libros de poesía:
- En las agas del Akheron, 1994
- El paso, 1996
- Bajo la tiranía del silencio, 2000
- Letanías Al margen de la memoria, 2002
- …en verano, vas a ser tú siempre, 2004
- Casi negro, 2004
- Las curaciones imaginarias, 2007
-Nuestras vidas y las vidas de los demás, 2008
que fueron bien recibidos por la crítica literaria.
Sus poemas fueron traducidos al inglés, al francés, al turco, al serbio y al albanés.
Su poesía se inscribe en las coordinadas poéticas entre reflexión y la ironía del « yo ». Aunque el tema principal de sus poemas sea el amor, la poetisa no renuncia a someter lo sensible al rigor del intelecto. Ella escribe una poesía cerebral por excelencia.
« Niculina Oprea pertenece sin dudas a un expresionismo permanente, resurgente, de alta calidad. Tiene afinidad con la claridad estilística y la expresividad anfisémica de la lírica de Paul Celan, en cuya descendencia se inscribe », escribe el crítico literario y poeta Paul Aretzu en su libro „ Visiones críticas“, 2005.
La poetisa está preocupada por la evolución de la literatura contemporánea rumana, prestando una atención peculiar a los principiantes y dedicó su tiempo a otros escritores igualmente, colaborando con crónicas a las más importantes revistas literarias de Rumania
Está publicando su propio volumen de crítica literaria Entre lo real y lo imaginario / hipostasis de la poesía actual
El volumen contiene crónicas literarias para 50 escritores rumanos y extranjeros.
Poemas de Niculina OPREA
Niculina Oprea
la pirámide
ya no me conoces: soy la extranjera
quien cazó el pavo real con pluma de oro
delante de su cárcel
el se quedó fiel como siempre
parecido a ningún otro
cerró sus párpados
para no ver el vapor de mi cuerpo
que subía hacia otros desconocimientos
otras esferas iban a atraparlo
como carne arrojada
a perros salvajes
cerró sus párpados
se negó a respirar
por encima de su pluma de oro
sacó las tinieblas desde la tierra
se petrificó en una noche :
una pirámide delante de mi cárcel
que sólo mis hijas pueden tocar
y donde se lamentan a gusto
(traducción : Nicole Pottier)
© All Copyright, Niculina Oprea
All Rights Reserved
mi hermana rompe el silencio
en el granero que se llama cuerpo
y que sólo sabe hacer sombra
escucho cómo la sangre impetuosa
pasa por las palmas.
en un tiempo propicio a la venganza
mi hermana rompe el silencio,
esgrime una lengua de fuego,
recojo los restos de la noche,
soy esclava de ellos,
ciega y esclava.
mi hermana destroza los espejos
ellos muestran el ojo de la muerte
en el vientre de mi madre,
esgrime una lengua de fuego
(traducción: Nicole Pottier)
© All Copyright, Niculina Oprea
All Rights Reserved
el triángulo de oro
al abrir la ventana
me envuelven los brazos de otro día
me entrego a otro sueňo
que está esperando
al dorso de las páginas
líneas sentadas al azar
traspasan el ojo
el cerebro
y el corazón
al triángulo de oro
con todas sus cúspides ensangrentadas
van a husmearlo
los sabuesos del solar
(traducción : Nicole Pottier)
© All Copyright, Niculina Oprea
All Rights Reserved
la pirámide
ya no me conoces: soy la extranjera
quien cazó el pavo real con pluma de oro
delante de su cárcel
el se quedó fiel como siempre
parecido a ningún otro
cerró sus párpados
para no ver el vapor de mi cuerpo
que subía hacia otros desconocimientos
otras esferas iban a atraparlo
como carne arrojada
a perros salvajes
cerró sus párpados
se negó a respirar
por encima de su pluma de oro
sacó las tinieblas desde la tierra
se petrificó en una noche :
una pirámide delante de mi cárcel
que sólo mis hijas pueden tocar
y donde se lamentan a gusto
(traducción : Nicole Pottier)
© All Copyright, Niculina Oprea
All Rights Reserved
mi hermana rompe el silencio
en el granero que se llama cuerpo
y que sólo sabe hacer sombra
escucho cómo la sangre impetuosa
pasa por las palmas.
en un tiempo propicio a la venganza
mi hermana rompe el silencio,
esgrime una lengua de fuego,
recojo los restos de la noche,
soy esclava de ellos,
ciega y esclava.
mi hermana destroza los espejos
ellos muestran el ojo de la muerte
en el vientre de mi madre,
esgrime una lengua de fuego
(traducción: Nicole Pottier)
© All Copyright, Niculina Oprea
All Rights Reserved
el triángulo de oro
al abrir la ventana
me envuelven los brazos de otro día
me entrego a otro sueňo
que está esperando
al dorso de las páginas
líneas sentadas al azar
traspasan el ojo
el cerebro
y el corazón
al triángulo de oro
con todas sus cúspides ensangrentadas
van a husmearlo
los sabuesos del solar
(traducción : Nicole Pottier)
© All Copyright, Niculina Oprea
All Rights Reserved
Poemas de Guy Grequie.
LES DROITS DE L'HOMME
Les guerres prennent naissance dans l'esprit des hommes....
( Constitution de l'UNESCO
Londres le 16/11/1945 ).
La paix se gagne dans le coeur
De chaque être humain
Femme ou homme
D'ethnie, de nationalité, de culture,
De confession, de philosophie variées.
Violence ou guerre entre peuples
Fondamentalisme aveugle et insensé
Terroristes cruels et aveuglés
Par la haine de l'autre
Personne, pays, ....ou conception de la vie
Manipulations mentales
Au profit de quelques gourous
Qui exploitent les peurs
Le vide spirituel
D'êtres en quête de repères
Ou de certitudes délivrées
Sont des fléaux qui menacent nos sociétés
Faute d'assumer les défis de l'humanité.
Droits de l'homme et culture de la paix
sont complémentaires
Pouvoir de la force sans dialogue
Refus des minorités
Ou supériorité des plus meurtriers
Avec le fanatisme forcené
II ne peut être édicté
Des droits de l'homme réalité
Aux êtres divers de nos contrées.
Droits de l'homme respectés
Culture de la paix dispensée
Motivent en faveur de quelques principes clés :
Liberté, intelligence de la nécessité
Fraternité, message de nos altérités
Egalité, preuve concrète du respect des identités
Dans leur dignité.
La prise en considération de la spécificité
De toutes les composantes de l'humanité
La démocratie reliant les civilisations
Afin que les peuples choisissent, décident, communiquent
Au service de personnes décidées
A perpétuer l'espèce humaine et son défi
De citoyens du monde unis
Pour affronter les maux de l'humanité
( pauvreté, lutte contre la drogue, les maladies, ...
L'aide au développement des pays qui en ont besoin, la protection de forêts, ses sites naturels ), contribuer à la justice sociale Par l'égalité devant l'éducation, une meilleure répartition des biens et services produits, en facilitant la liberté de l'information, l'accès de tous aux nouvelles technologies ... ).
Autant de nécessités
Sans lesquelles, les droits de l'homme ne seront qu'utopie déclamée.
Pour contribuer à l'harmonie
Entre les pays du Nord et ceux du Sud
Le respect de la vie ( de chaque vie )
A commencer par les droits de /'enfant
Sa dignité psychologique et physique
Fait partie des obligations de chaque pays.
L'éducation est le pilier
De la transmission de valeurs
Refuser l'intolérance liée à :
L'opinion, la culture, la couleur de la peau,
La région ou le continent
Chaque enfant peut-être éveillé
Aux rêves et beauté de l'humanité
Par un vécu socialisé
Qui développe toute personnalité
Le troisième millénaire
Peut-être rempli de la gloire
De personnes pétries d'humanité
Qui témoignent leur solidarité
Leur coopération et leur amitié
Par le dialogue entre civilisations
Et la découverte des 5 continents
Par le sport, la culture, l'éducation
Et la communication
Afin que les femmes et les hommes de ce millénaire
Citoyens du monde
Contribuent à une planète terre
Où chaque individu sera un frère.
Copyright Guy CREQUIE
66 Clos des Charmilles 74400 CHAMONIX MONT-BLANC
organisation@poetesauxsommets.org www.poetesauxsommets.org tél. 04 50 53 21 03
N. B. Pour ma part, j'ai proposé de substituer à l'appellation « droits de l'homme » dite générique celle de : « droits de la personne humaine » plus respectueuse de l'existence des 2 sexes.
En effet, sous couvert de l'appellation « droits de l'homme » certaines pratiques continuent à considérer la femme comme non égale de l'homme dans diverses sphères de la société.
LA TERRE….ET LE SIECLE A VENIR
Elle porte nos pieds
Les pensées de nos esprits
Tout acte sur cette planète terre
L’entretient ou la détruit
Entre vénus et mars
Planète du système solaire
A se mouvoir circulairement
D’un mouvement quasi uniforme
Autour d’un axe passant
Par son centre de gravité
La terre tourne autour du soleil
Sur une orbite elliptique
Quelle que puisse être notre filiation
Philosophique et religieuse
Croyance d’un Dieu monothéiste
Adepte des sciences de la nature
D’une loi mystique de l’univers
De la transmigration des âmes
La terre existe pour toutes et tous
Depuis prés de cinq milliards d’années
Son trésor d’harmonie
Et la précision de sa vie
Sont un appel à la raison
Des êtres humains « Hôtes passagers »
Dont l’existence renouvelée
Appelle à bien des décisions
Pour un éveil d’humanité
La terre est ronde et elle tourne
Elle exécute sa rotation
Ave une minutie infinie
Suivant un sens et un rythme définis
Nos yeux devraient s’imprégner
De tous ces continents variés
De leurs êtres diversifiés
Les saisons se succèdent
Manifestation d’existences
Dans leurs impermanences
Une leçon est à retirer
Devant une telle réalité
Si nous sommes émerveillés
C’est qu’elle est là pour nous aider
A réaliser nos destinées
Notre siècle est ce défi
Vivre ou mourir
Cruelle tragédie
A l’homme d’en mesurer le prix
La destruction ou la survie
Est tributaire de lui
Pour prolonger les péripéties
Du genre humain sur cette terre
S’il est une fin c’est l’être humain
Qui ne peut- être simple moyen
A nous de faire vivre ce repère
Alors le troisième millénaire
Sera celui d’un monde de frères
Dynamisant la planète terre.
Copyright Guy CREQUIE
GROUND….AND THE CENTURY TO COME
It carries our feet
Thoughts of our spirits
Any act on this planet ground
Maintains or destroys it
Between Venus and March
Planet of the solar system
To be driven circularly
Of a quasi uniform movement
Around a busy axis
By its center of gravity
The ground turns around the sun
On an elliptic orbit
Whatever can be our filiation
Philosophical and religious
Belief of God monotheist
Follower of sciences of nature
Of a mystical law of the universe
Transmigration of the hearts
The ground exists for all and all
Since meadows of five billion years
Its treasure of harmony
And precision of its life
Are a call to the reason
Human beings “momentary Hosts”
Of which the renewed existence
Call with many decisions
For an awakening of humanity
The ground is round and it turns
She carries out her rotation
Ave an infinite meticulousness
According to a definite direction and a rate/rhythm
Our eyes should be impregnated
From all these varied continents
Their diversified beings
The seasons follow one another
Demonstration of existences
In their impermanencies
A lesson is to be withdrawn
In front of such a reality
If we are filled with wonder
It is that it is there to help us
To carry out our destinies
Our century is this challenge
To live or die
Cruel tragedy
With the man to measure the price of them
Destruction or survival
Is tributary of him
To prolong the adventures
Mankind on this ground
If it is an end it is the human being
Who perhaps simple means
With us to make live this reference mark
Then the third millenium
Will be that of a world of brothers
Instigating the planet ground.
Copyright Guy CREQUIE
66 Clos des Charmilles 74400 CHAMONIX MONT-BLANC
organisation@poetesauxsommets.org www.poetesauxsommets.org tél. 04 50 53 21 03
POESIE DE LA VIE
Je regarde les constellations
Scintiller dans le ciel
Un peu avant la période diurne
J’ai contemplé les herbes
De la prairie
Lesquelles en poussant s’entremêlent
Je suis chauffé de l’intérieur
Par le soleil quand il irrigue mon existence
Je vis la quiétude de mes pensées
Le long de ce chemin de terre
Eclairé par la lune
Bercé par le gazouillis
Du ruisseau proche
Il est des champs de pommiers
Qui accueillent quelques poiriers et abricotiers
Si la nature est plurielle
Pourquoi : la personne humaine
Peut-être intolérante, égoïste, voire xénophobe
La rose renaît toujours l’été
Au-delà des sols variés
Même assailli
Par les courants impétueux des phénomènes extérieurs
Parfois difficiles pour les cœurs et les corps
Je clame, comme philosophe du peuple
La poésie de la vie.
Réflexion philosophique : le désir du désir de l’autre dont parlait HEGEL,
N’est-ce pas le respect de la dignité de la vie
Transmise comme valeur constitutive à la nouvelle génération
Justement : Afin que la vie serve la vie.
Copyright Guy CREQUIE
Poète et philosophe français
Blog http://guycrequie.blogspot.com
POETRY OF THE LIFE
I look at the constellations
To scintillate in the sky
A little before the diurnal period
I contemplated grasses
Meadow
Which while pushing intermingle
I am heated interior
By the sun when it irrigates my existence
I live the quietude of my thoughts
Along this dirt track
Lit by the moon
Rocked by the chirp
Close brook
It is fields of apple trees
Who accommodate some pear trees and apricot trees
If nature is plural
Why: the human person
Perhaps intolerant, egoistic, even xenophobe
The pink always reappears the summer
Beyond the varied grounds
Even attacked
By the impetuous currents of the external phenomena
Sometimes difficult for the hearts and the bodies
I clamp, like philosopher of the people
The poetry of the life.
Philosophical reflection: the desire of the desire of the other about which HEGEL spoke,
This is not the respect of the dignity of the life
Transmitted like constitutive value to rising generation
Precisely: So that the life serf life.
Copyright Guy CREQUIE
French poet and philosopher
Blog http://guycrequie.blogspot.com
POESÍA DE LA VIDA
Observo las constelaciones
Centellar en el cielo
Un poco antes del período diurno
Comtemplé las hierbas
Del prado
Cuáles al empujar se entremezclan
Se me calienta del interior
Por el sol cuando irriga mi existencia
Vivo el sosiego de mis pensamientos
A lo largo de este camino de tierra
Encendido por la luna
Mecido por el gorjeo
Del arroyo cercano
Ha campos de manzanos
Quiénes acogen algunos perales y albaricoqueros
Si la naturaleza es plural
Porqué: la persona humana
Quizá intolerante, egoísta, o incluso xenófoba
La rosa reaparece siempre el verano
Más allá de los suelos variados
Incluso sitiado
Por las corrientes impetuosas de los fenómenos exteriores
A veces difíciles para los corazones y los cuerpos
Yo abrazadera, como filósofo del pueblo
La poesía de la vida.
Reflexión filosófica: el deseo del deseo del otro del que hablaba HEGEL,
No es el respeto de la dignidad de la vida
Transmitida como valor constitutivo a la nueva generación
Precisamente: Para que la vida sirva la vida.
Copyright Guy CREQUIE
Poeta y filósofo franceses
Blog http://guycrequie.blogspot.com
66 Clos des Charmilles 74400 CHAMONIX MONT-BLANC
organisation@poetesauxsommets.org www.poetesauxsommets.org tél. 04 50 53 21 03
8 MARS !
JOURNEE INTERNATIONALE POUR LES DROITS FONDAMENTAUX DE LA FEMME
Pamphlet offert aux Nations Unies :
Quel que puisse être notre continent
Notre conception religieuse et philosophique
(Athée, agnostique, libre penseur, adepte d’une conception du matérialisme philosophique,
D’une loi mystique de l’univers, de la croyance à un Dieu monothéiste, à la conception du cycle des renaissances, aux Dieux et déesses polythéistes, à l’animisme,…..=
Bref, au-delà de toutes les conceptions
Il est un même constat :
L’humanité est composée de 2 sexes :
- L’un, de sexe féminin,
- L’autre, de sexe masculin,
L’harmonie sur terre a besoin du respect
Des droits fondamentaux et de l’un et de l’autre.
La femme est l’avenir de l’homme
L’homme, est le futur de la femme
Toute vie humaine qui naît
Est le résultat de cette fusion
Unique et spécifique
Pour l’homme, selon le poète philosophe que je suis :
« La femme aimée, est celle pour laquelle être homme est un défi et un effort sans fin. Alors, faisons de cette complémentarité reconnue et respectée, l’un des grands desseins du XXIe siècle….. »
Copyright Guy CREQUIE
Poète et écrivain français
March 8th!
INTERNATIONAL DAY FOR THE BASIC RIGHTS OF THE WOMAN
Lampoon offered to the United Nations:
Whatever can be our continent
Our religious and philosophical design
(Atheist, agnostic, free thinker, follower of a design of the philosophical materialism,
Of a mystical law of the universe, belief in God monotheist, the design of the cycle of the rebirths, the Gods and goddesses polytheists, the animism,….)
In short, beyond all the designs
It is the same report:
Humanity is made up of 2 sexes:
- One, of female sex,
- The other, of male sex,
The harmony on ground needs the respect
Basic rights and one and other.
The woman is the future of the man
The man, is the future of the woman
Any human life which is born
Is the result of this fusion
Single and specific
For the man, according to the poet philosophizes that I am:
“The loved woman, is that for whom to be man is a challenge and an effort without end Then, let us make this recognized and respected complementarity, one of the great intentions of XXIe century .....”
Copyright Guy CREQUIE
French poet and writer
¡8 de marzo!
DÍA INTERNACIONAL PARA LOS DERECHOS FUNDAMENTALES DE LA MUJER
Sátira virulenta ofrecida a las Naciones Unidas:
Cualquiera que puede ser nuestro continente
Nuestra concepción religiosa y filosófica
(Ateo, agnóstico, libre pensador, adepto de una concepción del materialismo filosófico,
De una ley mística del universo, de la creencia a Dios monothéiste, a la concepción del ciclo de los renacimientos, Dioses y diosas polythéistes, al animismo,….)
Resumidamente, más allá de todas las concepciones
Ha una misma acta:
La humanidad está formada por 2 sexos:
- Uno, de sexo femenino,
- Otro, de sexo masculino,
La armonía sobre tierra tiene necesidad del respeto
Derechos fundamentales y de los unos y del otro.
La mujer es el futuro del hombre
El hombre, es el futuro de la mujer
Toda vida humana que nace
Es el resultado de esta fusión
Único y específico
Para el hombre, según el poeta filosófico que soy:
“Gustada la mujer, es la para la cual ser hombre es un reto y un esfuerzo sin final ....
Entonces, hacen de esta complementariedad reconocida y respetada, uno de las grandes intenciones del XXIe siglo .....”
Copyright Guy CREQUIE
Poeta y escritor franceses
66 Clos des Charmilles 74400 CHAMONIX MONT-BLANC
organisation@poetesauxsommets.org www.poetesauxsommets.org tél. 04 50 53 21 03
HYMNE A L’AMOUR HUMAIN
(Pour l’harmonie de nos vies)
Peuples des cités lointaines
En osmose avec la nature
La précision de ses cycles
Faites de notre belle sphère bleue
Une planète d’harmonie.
Reliés comme des anneaux de vie
Quelle que puis être leur nationalité
La couleur de leurs cheveux
La pigmentation de leur peau
La forme de leurs yeux
Aidons la nouvelle génération
A devenir principe d’harmonie
Avec une spiritualité élevée
Au service de l’humanité notre Aînée.
Entre Vénus et mars
Planète du système solaire
A se mouvoir circulairement
La terre est ronde et tourne
Elle exécute sa rotation
Avec une infinie minutie
Suivant un rythme et un sens définis
Nos yeux devraient s’imprégner
De tous ces continents variés
De leurs êtres diversifiés
Dont les enfants de nos cités.
En symbiose avec la nature
L’hymne d’harmonie
Est un appel à la raison
La sagesse de nos cœurs
L’intelligence de nos esprits
L’harmonie de nos vies
Nourrie d’une multitude de sons
Exprime l’éternel, l’universel, l’illimité.
L’hymne à l’amour
Dans sa magnificence harmonique
Est la formule de l’univers
Celles et ceux qui en respirent l’émotion
Reçoivent cet enchaînement d’accords
Comme une brise parfumée
Sans guerre, sans haine et sans peur
Des nuages blancs dans le ciel
Un printemps plein de bourgeons sur la terre
De même que les frontières au ciel, en voyez-vous quelque trace ?
L’hymne de l’harmonie est cette situation où comme l’exprimait LEVINAS
« La tache humaine par excellence est celle de l’inter humain
De l’ouverture à l’autre dans son unicité sans souci de réciprocité. «
Alors, cette société de l’information
Celle de l’harmonie de l’amour humain universel
Sera celle de nos enfants bâtisseurs d’un futur
Celui où la vie servira la vie.
Copyright Guy CREQUIE
Poète et philosophe français.
ANTHEM WITH THE HUMAN LOVE
(For the harmony of our lives)
People of the remote cities
In osmosis with nature
Precision of its cycles
Made our beautiful blue sphere
A planet of harmony.
Connected like rings of life
Whatever then to be their nationality
The color of their hair
The pigmentation of their skin
The shape of their eyes
Let us help the new generation
To become principle of harmony
With a high spirituality
With the service of humanity our Elder.
Between Venus and March
Planet of the solar system
To be driven circularly
The ground is round and turns
It carries out its rotation
With an infinite meticulousness
According to a definite rate/rhythm and direction
Our eyes should be impregnated
From all these varied continents
Their diversified beings
Of which children of our cities.
In symbiosis with nature
The anthem of harmony
Is a call to the reason
The wisdom of our hearts
Intelligence of our spirits
The harmony of our lives
Nourished of a multitude of sounds
Express the eternal, the universal one, the unlimited one.
The anthem with the love
In its harmonic magnificence
Is the formula of the universe
Those and those which breathe the emotion of it
Receive this sequence of agreements
As a scented breeze
Without war, without hatred and fear
White clouds in the sky
One spring full with buds on the ground
In the same way what the borders with the sky, do you see some trace of it?
The anthem of the harmony is this situation where as LEVINAS expressed it
“The human spot par excellence is that of inter human
Opening to the other in its unicity without preoccupation with a reciprocity. “
Then, this company of information
That of the harmony of the universal human love
Will be that of our children builders of a future
That where the life will serve the life.
Copyright Guy CREQUIE
French poet and philosopher.
HIMNO al AMOR HUMANO
(Para la armonía de nuestras vidas)
Pueblo de las ciudades alejadas
En ósmosis con la naturaleza
La precisión de sus ciclos
Hechas de nuestra bonita esfera azul
Un planeta de armonía.
Conectados como anillos de vida
Cualquiera que luego ser su nacionalidad
El color de su cabello
La pigmentación de su piel
La forma de sus ojos
Ayudemos a la nueva generación
A volver principio de armonía
Con una elevada espiritualidad
Al servicio de la humanidad nuestro Mayor.
Entre Venus y marzo
Planeta del sistema solar
A moverse circularmente
La tierra es redonda y vuelve
Realiza su rotación
Con una infinita minucia
Según un ritmo y un sentido definidos
Nuestros ojos deberían impregnarse
De todos estos continentes variados
De sus seres diversificados
Los que niños de nuestras ciudades.
En simbiosis con la naturaleza
El himno de armonía
Es una llamada a la razón
La sabiduría de nuestros corazones
La inteligencia de nuestros espíritus
La armonía de nuestras vidas
Alimentada con una multitud de sonidos
Exprese el eterno, el universal, el ilimitado.
El himno al amor
En su magnificencia armónica
Es la fórmula del universo
Aquéllas y los que respiran la emoción
Reciben esta secuencia de acuerdos
Como una brisa perfumada
Sin guerra, sin odio y sin miedo
Nubes blancas en el cielo
Una primavera plena de brotes sobre la tierra
¿Así como las fronteras al cielo, ve algún rastro?
El himno de la armonía es esta situación donde como lo expresaba LEVINAS
“La mancha humana por excelencia es la de inter humano
De la apertura al otro en su unicidad sin preocupación de reciprocidad. “
Entonces, esta sociedad de la información
La de la armonía del amor humano universal
Será la de nuestros niños constructores de un futuro
Aquél dónde la vida servirá la vida.
Copyright Guy CREQUIE
Poeta y filósofo frances
.
LA MONDIALISATION
Tout le monde en parle
Mais de quoi s’agit-il ?
Un nouveau fruit doux
A la saveur éthérée ?
Un vent plus caressant
Que le petit alizé ?
Un parfum dont l’odorat
Fait se pâmer de joie
Les jouvencelles de nos cités ?
Une nouvelle mode du prêt-à-porter ?
Un sport inconnu découvert
Par un intellectuel adulé ?
Une danse des tropiques
Rapportée par un tour opérateur avisé ?
Actuellement : la Mondialisation
Apparaît tout simplement
Une facilité de transmission des biens et services produits
Sous la houlette des plus riches et nantis
Ceux qui décident des modes de vie
De leurs péripéties
En imposant des règles et normes
Aux peules
Par leur soif de la conquête
De marchés colossaux
L’argent pour les riches
Est-ce cela l’humanité ?
Est-ce cela la beauté de nos rêves espérés ?
C’est aux personnes de ce temps
De donner à ce mot : « Mondialisation »
La traduction universelle
De citoyens du monde
Maîtres de leur destin
Constructeurs d’une société où : l’altérité, le service, la spiritualité, l’altruisme et les solidarités seront les règles décidées
Afin que les femmes et les hommes sublimés,
Leurs enfants protégés
Retournent à leur essence d’humanité.
Copyright Guy CREQUIE
Poète et écrivain français
POÈME À MON FRÈRE
(l’humain du XXIème siècle)
L’être humain
Serait le plus développé
Disposant de la capacité de penser
De modifier, d’anticiper le monde où il vit
Loup pour l’homme comme l’indiquait HOBBES
Simple témoin du temps qui passe
Ou acteur de son époque
Il dispose de la panoplie
Du service pour autrui
De la construction de sa propre vie
Puisque Dieu s’est fait le rédempteur de l’homme
Pour le chrétien
Puisque Allah est miséricordieux
Expriment les Musulmans
Puisque Iaveh* propose l’alliance
D’après les adeptes du Judaïsme
Puisque chaque être humain dispose
De la possibilité d’activer son état de Bouddha
Indiquent les bouddhistes
Puisque les spiritualités de l’Inde et de la Chine
Provoquent les sourires et la sagesse intérieure
Puisque l’homme est une fin et non un simple moyen
Pour les libres penseurs
Alors pourquoi :
Ne pas rêver de voir le ciel bleu sur la terre
L’éclat du corail
Les roses en éventail
Les dunes de sable du mirage
Le lagon aux couleurs de l’émeraude
La montagne lustrée de cristal
Sous la luminosité du soleil
Les eaux glacées des deux pôles
…………………………………
L’homme producteur de sens
Pour que vivent les destinées suivantes
De génération en génération
Laissant en héritage :
Une terre non polluée
Des richesses architecturales
Des trésors de la pensée, de la main experte
Oui de la musique qui relie les vies
Puisque reproduire est une règle d’existence
Comme se nourrir et aimer
Alors, réfléchir ses conditions d’existence
Transmettre le service aux jeunes pousses
Qui bâtiront demain
Ne constituent-ils pas un défi de citoyenneté ?
Démontrer qu’il est d’autres gloires
Que le pouvoir ou l’argent
La violence qui avilit
Ou le désespoir qui démolit
La guerre pure folie
Dont les peuples sont les seuls détruits
Dialoguer avec la nature
Cette co-partenaire de l’humanité
S’enrichir de nos différences
Celle de l’harmonie des deux sexes
Mais également s’imprégner des richesses
Des cinq continents
L’arc-en-ciel de la diversité
Au-delà des couleurs de peau
Rites, coutumes, cultures et confessions
L’homme n’est qu’un
Citoyen du monde
Citoyen universel
Au service de la vie
Qui le grandit
Bien précieux, raison d’être
Du genre humain
Pour le dialogue et la coopération
Entre les civilisations
Afin que vivent « les multitudes »
Nos prochains.
* S’écrit en français « Yahvé » : celui qui est. C’est le nom de Dieu révélé à Moïse dans l’Ancien testament.
Copyright Guy CRÉQUIE
53, rue Auguste Renoir
69200 VÉNISSIEUX
Courriel : gcrequie@planetis.com
Guy CRÉQUIE (cadre à EDF-GDF) est marié, père de deux enfants et diplômé en troisième cycle universitaire. Il a publié quatorze livres, recueils, essais. Il a reçu le titre de messager de la paix de l’UNESCO, celui d’académicien et chevalier académique par l’université italienne des Abruzzes « Greci-Marino », de nombreux prix et diplômes dont la médaille de vermeil de l’Académie internationale de Lutèce et de la société académique « arts-sciences-lettres. Depuis le 3 juin 2001, il est lauréat de l’Académie Européenne des Arts. En octobre 2002 à Iasi en Roumanie, sous l’égide du congrès mondial des poètes, l’Académie mondiale de la culture et des arts lui a décerné le titre de Docteur Honoris Causa pour son engagement en faveur des droits de la personne humaine et l’éminence de son œuvre poétique.
66 Clos des Charmilles 74400 CHAMONIX MONT-BLANC
organisation@poetesauxsommets.org
JOURNEE POUR LA TERRE
Elle porte nos pieds
Les pensées de nos esprits
Elle subit
Nos actes qui la fortifie ou la détruise
La terre est un trésor d’harmonie
Elle est ronde et tourne
Avec une précision infinie
Voyager par l’image, le son,
L’avion ou autre modalité
Permet de rencontrer des êtres diversifiés
Sur nos cinq continents variés
La terre est faite pour nous aimer
Au lieu de nous faire la guerre
L’éducation à la paix
Est le plus beau cadeau
A transmettre à la nouvelle génération
Pour sa vie sur cette terre ci
Tant de grains ont levés
L’ivraie de l’humanité
Ou de la bestialité
Tant d’êtres humains sont morts
Sur cette terre
Victimes de guerres, de violences ethniques, sexistes
De conflits économiques, d’attentats,
Ou tout simplement pour réclamer la paix, la justice et les droits humains
Il y eut et il est régulièrement des prix Nobel
Il est aussi présentement : celles et ceux connus qui œuvrent à la paix
A partir d’un mandat : ONU, UNESCO, ONG, responsables politiques (certains) ; autorités religieuses et spirituelles ……
Il est tout autant des personnes de la société civile : syndicalistes, militants associatifs, du monde littéraire, scientifique, musical, de la comédie, du cinéma, du monde sportif et artistique au sens large…. connues ou anonymes dont la vie se confond avec l’idéal de paix.
La journée de la terre
C’est celle d’un engagement
Afin que les peuples s’unissent
Pour l’harmonie du genre humain sur cette terre
Reliée à l’environnement naturel.
Copyright Guy CREQUIE
POEM:
March 30th, 2008
DAY FOR THE GROUND
It carries our feet
Thoughts of our spirits
It undergoes
Our acts which strengthens it or destroys it
The ground is a treasure of harmony
It is round and turns
With an infinite precision
To travel by the image, the sound,
The plane or another method
Allows to meet diversified beings
On our five varied continents
The ground is made to love us
Instead of us to make the war
Education with peace
Is more the nice gift
To transmit to the new generation
For its life on this ground Ci
So many grains raised
The ryegrass of humanity
Or of bestiality
So many human beings died
On this ground
War victims, of ethnic violences, sexists
Economic conflicts, attacks,
Or quite simply to claim peace, justice and the human rights
There was and it is regularly Nobel Prize
It is also at present: those and those known which work with peace
Starting from a mandate: UNO, UNESCO, ONG, political officials (some)
religious authorities and spiritual…….
He is as much people of the civil society: trade unionists, militant associations, of the world literary, scientific, musical, of the comedy, the cinema, the sporting and artistic world in the broad sense…. known or anonymous whose life merges with the ideal of peace.
The day of the ground
It is that of an engagement
So that the people link themselves
For the harmony of mankind on this ground
Connected to natural environment.
Copyright Guy CREQUIE
66 Clos des Charmilles 74400 CHAMONIX MONT-BLANC
organisation@poetesauxsommets.org www.poetesauxsommets.org tél. 04 50 53 21 03
POEMA:
30 de marzo de 2008
DÍA PARA LA TIERRA
Lleva nuestros pies
Los pensamientos de nuestros espíritus
Sufre
Nuestros actos que lo consolida o lo destruyen
La tierra es un tesoro de armonía
Es redonda y vuelve
Con una precisión infinita
Viajar por la imagen, el sonido,
El avión u otra modalidad
Permite encontrar seres diversificados
Sobre nuestros cinco continentes variados
La tierra se hace para gustarnos
En vez de hacernos la guerra
La educación para la paz
Es el más bonito regalo
A transmitir a la nueva generación
Para su vida sobre esta tierra ci
Tanto granos aumentaron
La cizaña de la humanidad
O de la bestialidad
Tanto seres humanos se murieron
Sobre esta tierra
Víctimas de guerras, de violencias étnicas, sexistes
De conflictos económicos, de atentados,
O simplemente para reclamar la paz, la justicia y los derechos humanos
Hubo y ha Premios Nobel regularmente
Es también actualmente: aquéllas y los conocidos que trabajan a la paz
A partir de un mandato: ONU, UNESCO, ONG, responsables políticos (algunos)
autoridades religiosas y espirituales .....
Está lo mismo de las personas de la sociedad civil: sindicalistas, militantes asociativos, del mundo literario, científico, musical, de la comedia, el cine, el mundo deportivo y artístico en sentido amplio…. conocidas o anónimos la que vida se confunde con el ideal de paz.
Espero hay mi nombre junto a otros, cuyas personalidades como: Federico MAYOR, Daniel BARENBOIM, Johan GALTUNG, Daisaku IKEDA, léo SEMASHKO, Ada AHARONI, Marie ROBERT, Ammar BANNI, Majïd TEHRANIAN, Maria CRISTINA AZCONA, Hazel HENDERSON, etc….
El día de la tierra
Es la de un compromiso
Para que el pueblo se una
Para la armonía del género humano sobre esta tierra
Conectada al medio ambiente natural.
Copyright Guy CREQUIE
Poésie philosophique en hommage à la femme = l’avenir de l’homme
COMPRENDRE LA FEMME !
Nous frappons à ta porte,
Nous voulons accélérer le rythme de ton cœur
Nous voulons faire vibrer les affres de ton corps
Car nous sommes des hommes !
On ne peut rechercher la femme, parler d’elle, penser à elle
Sans éprouver quelque passion
Car penser à la femme c’est évoquer une espérance
S’attacher à la comprendre, c’est scruter patiemment les signes
Qui manifestent l’éclosion
D’une réalité toujours neuve et surprenante.
Ce sont les biographies diverses et multiples
Qui ont fait de la femme ce qu’elle est
Mais, la femme les fait évoluer sur un horizon toujours en mouvement
Nous n’allons pas déduire de ce texte ce qu’il convient de faire
Nous sommes interpellés sur un sentier où la femme nous précède.
Qui ne porte pas en lui le respect et un certain pouvoir d’admiration
Demeurera incapable de comprendre la femme.
Copyright Guy CREQUIE
Poète et écrivain français
Blog http://guycrequie.blogspot.com
Philosophical poetry in homage to the woman = future of the man
TO INCLUDE/UNDERSTAND THE WOMAN!
We strike with your door,
We want to accelerate the rate/rhythm of your heart
We want to make vibrate the pangs of your body
Because we are men!
One cannot seek the woman, speak about it, think of it
Without testing some passion
Because to think of the woman is to evoke a hope
To attempt to include/understand it, it is to scan the signs patiently
Who express the blossoming
Of a reality always new and surprising.
They are the various and multiple biographies
Who did of the woman what it is
But, the woman makes them always evolve/move on a horizon moving
We will not deduce from this text what it is advisable to do
We are challenged on a path where the woman precedes us.
Who does not carry in him the respect and some to be able of admiration
Will remain unable to include/understand the woman.
Copyright Guy CREQUIE
French poet and writer
Blog http://guycrequie.blogspot.com
Poesía filosófica en homenaje a la mujer = el futuro del hombre
¡INCLUIR LA MUJER!
Afectamos a tu puerta,
Queremos acelerar el ritmo de tu corazón
Queremos hacer vibrar el tormento de tu cuerpo
¡Ya que somos hombres!
No se puede buscar a la mujer, hablar ella, pensar ella
Sin probar alguna pasión
Ya que pensar en la mujer es mencionar una esperanza
Procurar incluirlo, es explorar pacientemente las señales
Quiénes manifiestan la aparición
De una realidad siempre nueva y sorprendente.
Son las distintas biografías y múltiples
Quién hizo de la mujer quien es
Pero, la mujer el hecho evolucionar sobre un horizonte siempre en movimiento
No vamos a deducir de este texto lo que conviene hacer
Se nos desafía sobre una senda donde la mujer nos precede.
Quién no lleva en él el respeto y un determinado poder de admiración
Seguirá siendo incapaz de incluir la mujer.
Copyright Guy CREQUIE
Poeta y escritor franceses
Blog http://guycrequie.blogspot.com
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Les guerres prennent naissance dans l'esprit des hommes....
( Constitution de l'UNESCO
Londres le 16/11/1945 ).
La paix se gagne dans le coeur
De chaque être humain
Femme ou homme
D'ethnie, de nationalité, de culture,
De confession, de philosophie variées.
Violence ou guerre entre peuples
Fondamentalisme aveugle et insensé
Terroristes cruels et aveuglés
Par la haine de l'autre
Personne, pays, ....ou conception de la vie
Manipulations mentales
Au profit de quelques gourous
Qui exploitent les peurs
Le vide spirituel
D'êtres en quête de repères
Ou de certitudes délivrées
Sont des fléaux qui menacent nos sociétés
Faute d'assumer les défis de l'humanité.
Droits de l'homme et culture de la paix
sont complémentaires
Pouvoir de la force sans dialogue
Refus des minorités
Ou supériorité des plus meurtriers
Avec le fanatisme forcené
II ne peut être édicté
Des droits de l'homme réalité
Aux êtres divers de nos contrées.
Droits de l'homme respectés
Culture de la paix dispensée
Motivent en faveur de quelques principes clés :
Liberté, intelligence de la nécessité
Fraternité, message de nos altérités
Egalité, preuve concrète du respect des identités
Dans leur dignité.
La prise en considération de la spécificité
De toutes les composantes de l'humanité
La démocratie reliant les civilisations
Afin que les peuples choisissent, décident, communiquent
Au service de personnes décidées
A perpétuer l'espèce humaine et son défi
De citoyens du monde unis
Pour affronter les maux de l'humanité
( pauvreté, lutte contre la drogue, les maladies, ...
L'aide au développement des pays qui en ont besoin, la protection de forêts, ses sites naturels ), contribuer à la justice sociale Par l'égalité devant l'éducation, une meilleure répartition des biens et services produits, en facilitant la liberté de l'information, l'accès de tous aux nouvelles technologies ... ).
Autant de nécessités
Sans lesquelles, les droits de l'homme ne seront qu'utopie déclamée.
Pour contribuer à l'harmonie
Entre les pays du Nord et ceux du Sud
Le respect de la vie ( de chaque vie )
A commencer par les droits de /'enfant
Sa dignité psychologique et physique
Fait partie des obligations de chaque pays.
L'éducation est le pilier
De la transmission de valeurs
Refuser l'intolérance liée à :
L'opinion, la culture, la couleur de la peau,
La région ou le continent
Chaque enfant peut-être éveillé
Aux rêves et beauté de l'humanité
Par un vécu socialisé
Qui développe toute personnalité
Le troisième millénaire
Peut-être rempli de la gloire
De personnes pétries d'humanité
Qui témoignent leur solidarité
Leur coopération et leur amitié
Par le dialogue entre civilisations
Et la découverte des 5 continents
Par le sport, la culture, l'éducation
Et la communication
Afin que les femmes et les hommes de ce millénaire
Citoyens du monde
Contribuent à une planète terre
Où chaque individu sera un frère.
Copyright Guy CREQUIE
66 Clos des Charmilles 74400 CHAMONIX MONT-BLANC
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N. B. Pour ma part, j'ai proposé de substituer à l'appellation « droits de l'homme » dite générique celle de : « droits de la personne humaine » plus respectueuse de l'existence des 2 sexes.
En effet, sous couvert de l'appellation « droits de l'homme » certaines pratiques continuent à considérer la femme comme non égale de l'homme dans diverses sphères de la société.
LA TERRE….ET LE SIECLE A VENIR
Elle porte nos pieds
Les pensées de nos esprits
Tout acte sur cette planète terre
L’entretient ou la détruit
Entre vénus et mars
Planète du système solaire
A se mouvoir circulairement
D’un mouvement quasi uniforme
Autour d’un axe passant
Par son centre de gravité
La terre tourne autour du soleil
Sur une orbite elliptique
Quelle que puisse être notre filiation
Philosophique et religieuse
Croyance d’un Dieu monothéiste
Adepte des sciences de la nature
D’une loi mystique de l’univers
De la transmigration des âmes
La terre existe pour toutes et tous
Depuis prés de cinq milliards d’années
Son trésor d’harmonie
Et la précision de sa vie
Sont un appel à la raison
Des êtres humains « Hôtes passagers »
Dont l’existence renouvelée
Appelle à bien des décisions
Pour un éveil d’humanité
La terre est ronde et elle tourne
Elle exécute sa rotation
Ave une minutie infinie
Suivant un sens et un rythme définis
Nos yeux devraient s’imprégner
De tous ces continents variés
De leurs êtres diversifiés
Les saisons se succèdent
Manifestation d’existences
Dans leurs impermanences
Une leçon est à retirer
Devant une telle réalité
Si nous sommes émerveillés
C’est qu’elle est là pour nous aider
A réaliser nos destinées
Notre siècle est ce défi
Vivre ou mourir
Cruelle tragédie
A l’homme d’en mesurer le prix
La destruction ou la survie
Est tributaire de lui
Pour prolonger les péripéties
Du genre humain sur cette terre
S’il est une fin c’est l’être humain
Qui ne peut- être simple moyen
A nous de faire vivre ce repère
Alors le troisième millénaire
Sera celui d’un monde de frères
Dynamisant la planète terre.
Copyright Guy CREQUIE
GROUND….AND THE CENTURY TO COME
It carries our feet
Thoughts of our spirits
Any act on this planet ground
Maintains or destroys it
Between Venus and March
Planet of the solar system
To be driven circularly
Of a quasi uniform movement
Around a busy axis
By its center of gravity
The ground turns around the sun
On an elliptic orbit
Whatever can be our filiation
Philosophical and religious
Belief of God monotheist
Follower of sciences of nature
Of a mystical law of the universe
Transmigration of the hearts
The ground exists for all and all
Since meadows of five billion years
Its treasure of harmony
And precision of its life
Are a call to the reason
Human beings “momentary Hosts”
Of which the renewed existence
Call with many decisions
For an awakening of humanity
The ground is round and it turns
She carries out her rotation
Ave an infinite meticulousness
According to a definite direction and a rate/rhythm
Our eyes should be impregnated
From all these varied continents
Their diversified beings
The seasons follow one another
Demonstration of existences
In their impermanencies
A lesson is to be withdrawn
In front of such a reality
If we are filled with wonder
It is that it is there to help us
To carry out our destinies
Our century is this challenge
To live or die
Cruel tragedy
With the man to measure the price of them
Destruction or survival
Is tributary of him
To prolong the adventures
Mankind on this ground
If it is an end it is the human being
Who perhaps simple means
With us to make live this reference mark
Then the third millenium
Will be that of a world of brothers
Instigating the planet ground.
Copyright Guy CREQUIE
66 Clos des Charmilles 74400 CHAMONIX MONT-BLANC
organisation@poetesauxsommets.org www.poetesauxsommets.org tél. 04 50 53 21 03
POESIE DE LA VIE
Je regarde les constellations
Scintiller dans le ciel
Un peu avant la période diurne
J’ai contemplé les herbes
De la prairie
Lesquelles en poussant s’entremêlent
Je suis chauffé de l’intérieur
Par le soleil quand il irrigue mon existence
Je vis la quiétude de mes pensées
Le long de ce chemin de terre
Eclairé par la lune
Bercé par le gazouillis
Du ruisseau proche
Il est des champs de pommiers
Qui accueillent quelques poiriers et abricotiers
Si la nature est plurielle
Pourquoi : la personne humaine
Peut-être intolérante, égoïste, voire xénophobe
La rose renaît toujours l’été
Au-delà des sols variés
Même assailli
Par les courants impétueux des phénomènes extérieurs
Parfois difficiles pour les cœurs et les corps
Je clame, comme philosophe du peuple
La poésie de la vie.
Réflexion philosophique : le désir du désir de l’autre dont parlait HEGEL,
N’est-ce pas le respect de la dignité de la vie
Transmise comme valeur constitutive à la nouvelle génération
Justement : Afin que la vie serve la vie.
Copyright Guy CREQUIE
Poète et philosophe français
Blog http://guycrequie.blogspot.com
POETRY OF THE LIFE
I look at the constellations
To scintillate in the sky
A little before the diurnal period
I contemplated grasses
Meadow
Which while pushing intermingle
I am heated interior
By the sun when it irrigates my existence
I live the quietude of my thoughts
Along this dirt track
Lit by the moon
Rocked by the chirp
Close brook
It is fields of apple trees
Who accommodate some pear trees and apricot trees
If nature is plural
Why: the human person
Perhaps intolerant, egoistic, even xenophobe
The pink always reappears the summer
Beyond the varied grounds
Even attacked
By the impetuous currents of the external phenomena
Sometimes difficult for the hearts and the bodies
I clamp, like philosopher of the people
The poetry of the life.
Philosophical reflection: the desire of the desire of the other about which HEGEL spoke,
This is not the respect of the dignity of the life
Transmitted like constitutive value to rising generation
Precisely: So that the life serf life.
Copyright Guy CREQUIE
French poet and philosopher
Blog http://guycrequie.blogspot.com
POESÍA DE LA VIDA
Observo las constelaciones
Centellar en el cielo
Un poco antes del período diurno
Comtemplé las hierbas
Del prado
Cuáles al empujar se entremezclan
Se me calienta del interior
Por el sol cuando irriga mi existencia
Vivo el sosiego de mis pensamientos
A lo largo de este camino de tierra
Encendido por la luna
Mecido por el gorjeo
Del arroyo cercano
Ha campos de manzanos
Quiénes acogen algunos perales y albaricoqueros
Si la naturaleza es plural
Porqué: la persona humana
Quizá intolerante, egoísta, o incluso xenófoba
La rosa reaparece siempre el verano
Más allá de los suelos variados
Incluso sitiado
Por las corrientes impetuosas de los fenómenos exteriores
A veces difíciles para los corazones y los cuerpos
Yo abrazadera, como filósofo del pueblo
La poesía de la vida.
Reflexión filosófica: el deseo del deseo del otro del que hablaba HEGEL,
No es el respeto de la dignidad de la vida
Transmitida como valor constitutivo a la nueva generación
Precisamente: Para que la vida sirva la vida.
Copyright Guy CREQUIE
Poeta y filósofo franceses
Blog http://guycrequie.blogspot.com
66 Clos des Charmilles 74400 CHAMONIX MONT-BLANC
organisation@poetesauxsommets.org www.poetesauxsommets.org tél. 04 50 53 21 03
8 MARS !
JOURNEE INTERNATIONALE POUR LES DROITS FONDAMENTAUX DE LA FEMME
Pamphlet offert aux Nations Unies :
Quel que puisse être notre continent
Notre conception religieuse et philosophique
(Athée, agnostique, libre penseur, adepte d’une conception du matérialisme philosophique,
D’une loi mystique de l’univers, de la croyance à un Dieu monothéiste, à la conception du cycle des renaissances, aux Dieux et déesses polythéistes, à l’animisme,…..=
Bref, au-delà de toutes les conceptions
Il est un même constat :
L’humanité est composée de 2 sexes :
- L’un, de sexe féminin,
- L’autre, de sexe masculin,
L’harmonie sur terre a besoin du respect
Des droits fondamentaux et de l’un et de l’autre.
La femme est l’avenir de l’homme
L’homme, est le futur de la femme
Toute vie humaine qui naît
Est le résultat de cette fusion
Unique et spécifique
Pour l’homme, selon le poète philosophe que je suis :
« La femme aimée, est celle pour laquelle être homme est un défi et un effort sans fin. Alors, faisons de cette complémentarité reconnue et respectée, l’un des grands desseins du XXIe siècle….. »
Copyright Guy CREQUIE
Poète et écrivain français
March 8th!
INTERNATIONAL DAY FOR THE BASIC RIGHTS OF THE WOMAN
Lampoon offered to the United Nations:
Whatever can be our continent
Our religious and philosophical design
(Atheist, agnostic, free thinker, follower of a design of the philosophical materialism,
Of a mystical law of the universe, belief in God monotheist, the design of the cycle of the rebirths, the Gods and goddesses polytheists, the animism,….)
In short, beyond all the designs
It is the same report:
Humanity is made up of 2 sexes:
- One, of female sex,
- The other, of male sex,
The harmony on ground needs the respect
Basic rights and one and other.
The woman is the future of the man
The man, is the future of the woman
Any human life which is born
Is the result of this fusion
Single and specific
For the man, according to the poet philosophizes that I am:
“The loved woman, is that for whom to be man is a challenge and an effort without end Then, let us make this recognized and respected complementarity, one of the great intentions of XXIe century .....”
Copyright Guy CREQUIE
French poet and writer
¡8 de marzo!
DÍA INTERNACIONAL PARA LOS DERECHOS FUNDAMENTALES DE LA MUJER
Sátira virulenta ofrecida a las Naciones Unidas:
Cualquiera que puede ser nuestro continente
Nuestra concepción religiosa y filosófica
(Ateo, agnóstico, libre pensador, adepto de una concepción del materialismo filosófico,
De una ley mística del universo, de la creencia a Dios monothéiste, a la concepción del ciclo de los renacimientos, Dioses y diosas polythéistes, al animismo,….)
Resumidamente, más allá de todas las concepciones
Ha una misma acta:
La humanidad está formada por 2 sexos:
- Uno, de sexo femenino,
- Otro, de sexo masculino,
La armonía sobre tierra tiene necesidad del respeto
Derechos fundamentales y de los unos y del otro.
La mujer es el futuro del hombre
El hombre, es el futuro de la mujer
Toda vida humana que nace
Es el resultado de esta fusión
Único y específico
Para el hombre, según el poeta filosófico que soy:
“Gustada la mujer, es la para la cual ser hombre es un reto y un esfuerzo sin final ....
Entonces, hacen de esta complementariedad reconocida y respetada, uno de las grandes intenciones del XXIe siglo .....”
Copyright Guy CREQUIE
Poeta y escritor franceses
66 Clos des Charmilles 74400 CHAMONIX MONT-BLANC
organisation@poetesauxsommets.org www.poetesauxsommets.org tél. 04 50 53 21 03
HYMNE A L’AMOUR HUMAIN
(Pour l’harmonie de nos vies)
Peuples des cités lointaines
En osmose avec la nature
La précision de ses cycles
Faites de notre belle sphère bleue
Une planète d’harmonie.
Reliés comme des anneaux de vie
Quelle que puis être leur nationalité
La couleur de leurs cheveux
La pigmentation de leur peau
La forme de leurs yeux
Aidons la nouvelle génération
A devenir principe d’harmonie
Avec une spiritualité élevée
Au service de l’humanité notre Aînée.
Entre Vénus et mars
Planète du système solaire
A se mouvoir circulairement
La terre est ronde et tourne
Elle exécute sa rotation
Avec une infinie minutie
Suivant un rythme et un sens définis
Nos yeux devraient s’imprégner
De tous ces continents variés
De leurs êtres diversifiés
Dont les enfants de nos cités.
En symbiose avec la nature
L’hymne d’harmonie
Est un appel à la raison
La sagesse de nos cœurs
L’intelligence de nos esprits
L’harmonie de nos vies
Nourrie d’une multitude de sons
Exprime l’éternel, l’universel, l’illimité.
L’hymne à l’amour
Dans sa magnificence harmonique
Est la formule de l’univers
Celles et ceux qui en respirent l’émotion
Reçoivent cet enchaînement d’accords
Comme une brise parfumée
Sans guerre, sans haine et sans peur
Des nuages blancs dans le ciel
Un printemps plein de bourgeons sur la terre
De même que les frontières au ciel, en voyez-vous quelque trace ?
L’hymne de l’harmonie est cette situation où comme l’exprimait LEVINAS
« La tache humaine par excellence est celle de l’inter humain
De l’ouverture à l’autre dans son unicité sans souci de réciprocité. «
Alors, cette société de l’information
Celle de l’harmonie de l’amour humain universel
Sera celle de nos enfants bâtisseurs d’un futur
Celui où la vie servira la vie.
Copyright Guy CREQUIE
Poète et philosophe français.
ANTHEM WITH THE HUMAN LOVE
(For the harmony of our lives)
People of the remote cities
In osmosis with nature
Precision of its cycles
Made our beautiful blue sphere
A planet of harmony.
Connected like rings of life
Whatever then to be their nationality
The color of their hair
The pigmentation of their skin
The shape of their eyes
Let us help the new generation
To become principle of harmony
With a high spirituality
With the service of humanity our Elder.
Between Venus and March
Planet of the solar system
To be driven circularly
The ground is round and turns
It carries out its rotation
With an infinite meticulousness
According to a definite rate/rhythm and direction
Our eyes should be impregnated
From all these varied continents
Their diversified beings
Of which children of our cities.
In symbiosis with nature
The anthem of harmony
Is a call to the reason
The wisdom of our hearts
Intelligence of our spirits
The harmony of our lives
Nourished of a multitude of sounds
Express the eternal, the universal one, the unlimited one.
The anthem with the love
In its harmonic magnificence
Is the formula of the universe
Those and those which breathe the emotion of it
Receive this sequence of agreements
As a scented breeze
Without war, without hatred and fear
White clouds in the sky
One spring full with buds on the ground
In the same way what the borders with the sky, do you see some trace of it?
The anthem of the harmony is this situation where as LEVINAS expressed it
“The human spot par excellence is that of inter human
Opening to the other in its unicity without preoccupation with a reciprocity. “
Then, this company of information
That of the harmony of the universal human love
Will be that of our children builders of a future
That where the life will serve the life.
Copyright Guy CREQUIE
French poet and philosopher.
HIMNO al AMOR HUMANO
(Para la armonía de nuestras vidas)
Pueblo de las ciudades alejadas
En ósmosis con la naturaleza
La precisión de sus ciclos
Hechas de nuestra bonita esfera azul
Un planeta de armonía.
Conectados como anillos de vida
Cualquiera que luego ser su nacionalidad
El color de su cabello
La pigmentación de su piel
La forma de sus ojos
Ayudemos a la nueva generación
A volver principio de armonía
Con una elevada espiritualidad
Al servicio de la humanidad nuestro Mayor.
Entre Venus y marzo
Planeta del sistema solar
A moverse circularmente
La tierra es redonda y vuelve
Realiza su rotación
Con una infinita minucia
Según un ritmo y un sentido definidos
Nuestros ojos deberían impregnarse
De todos estos continentes variados
De sus seres diversificados
Los que niños de nuestras ciudades.
En simbiosis con la naturaleza
El himno de armonía
Es una llamada a la razón
La sabiduría de nuestros corazones
La inteligencia de nuestros espíritus
La armonía de nuestras vidas
Alimentada con una multitud de sonidos
Exprese el eterno, el universal, el ilimitado.
El himno al amor
En su magnificencia armónica
Es la fórmula del universo
Aquéllas y los que respiran la emoción
Reciben esta secuencia de acuerdos
Como una brisa perfumada
Sin guerra, sin odio y sin miedo
Nubes blancas en el cielo
Una primavera plena de brotes sobre la tierra
¿Así como las fronteras al cielo, ve algún rastro?
El himno de la armonía es esta situación donde como lo expresaba LEVINAS
“La mancha humana por excelencia es la de inter humano
De la apertura al otro en su unicidad sin preocupación de reciprocidad. “
Entonces, esta sociedad de la información
La de la armonía del amor humano universal
Será la de nuestros niños constructores de un futuro
Aquél dónde la vida servirá la vida.
Copyright Guy CREQUIE
Poeta y filósofo frances
.
LA MONDIALISATION
Tout le monde en parle
Mais de quoi s’agit-il ?
Un nouveau fruit doux
A la saveur éthérée ?
Un vent plus caressant
Que le petit alizé ?
Un parfum dont l’odorat
Fait se pâmer de joie
Les jouvencelles de nos cités ?
Une nouvelle mode du prêt-à-porter ?
Un sport inconnu découvert
Par un intellectuel adulé ?
Une danse des tropiques
Rapportée par un tour opérateur avisé ?
Actuellement : la Mondialisation
Apparaît tout simplement
Une facilité de transmission des biens et services produits
Sous la houlette des plus riches et nantis
Ceux qui décident des modes de vie
De leurs péripéties
En imposant des règles et normes
Aux peules
Par leur soif de la conquête
De marchés colossaux
L’argent pour les riches
Est-ce cela l’humanité ?
Est-ce cela la beauté de nos rêves espérés ?
C’est aux personnes de ce temps
De donner à ce mot : « Mondialisation »
La traduction universelle
De citoyens du monde
Maîtres de leur destin
Constructeurs d’une société où : l’altérité, le service, la spiritualité, l’altruisme et les solidarités seront les règles décidées
Afin que les femmes et les hommes sublimés,
Leurs enfants protégés
Retournent à leur essence d’humanité.
Copyright Guy CREQUIE
Poète et écrivain français
POÈME À MON FRÈRE
(l’humain du XXIème siècle)
L’être humain
Serait le plus développé
Disposant de la capacité de penser
De modifier, d’anticiper le monde où il vit
Loup pour l’homme comme l’indiquait HOBBES
Simple témoin du temps qui passe
Ou acteur de son époque
Il dispose de la panoplie
Du service pour autrui
De la construction de sa propre vie
Puisque Dieu s’est fait le rédempteur de l’homme
Pour le chrétien
Puisque Allah est miséricordieux
Expriment les Musulmans
Puisque Iaveh* propose l’alliance
D’après les adeptes du Judaïsme
Puisque chaque être humain dispose
De la possibilité d’activer son état de Bouddha
Indiquent les bouddhistes
Puisque les spiritualités de l’Inde et de la Chine
Provoquent les sourires et la sagesse intérieure
Puisque l’homme est une fin et non un simple moyen
Pour les libres penseurs
Alors pourquoi :
Ne pas rêver de voir le ciel bleu sur la terre
L’éclat du corail
Les roses en éventail
Les dunes de sable du mirage
Le lagon aux couleurs de l’émeraude
La montagne lustrée de cristal
Sous la luminosité du soleil
Les eaux glacées des deux pôles
…………………………………
L’homme producteur de sens
Pour que vivent les destinées suivantes
De génération en génération
Laissant en héritage :
Une terre non polluée
Des richesses architecturales
Des trésors de la pensée, de la main experte
Oui de la musique qui relie les vies
Puisque reproduire est une règle d’existence
Comme se nourrir et aimer
Alors, réfléchir ses conditions d’existence
Transmettre le service aux jeunes pousses
Qui bâtiront demain
Ne constituent-ils pas un défi de citoyenneté ?
Démontrer qu’il est d’autres gloires
Que le pouvoir ou l’argent
La violence qui avilit
Ou le désespoir qui démolit
La guerre pure folie
Dont les peuples sont les seuls détruits
Dialoguer avec la nature
Cette co-partenaire de l’humanité
S’enrichir de nos différences
Celle de l’harmonie des deux sexes
Mais également s’imprégner des richesses
Des cinq continents
L’arc-en-ciel de la diversité
Au-delà des couleurs de peau
Rites, coutumes, cultures et confessions
L’homme n’est qu’un
Citoyen du monde
Citoyen universel
Au service de la vie
Qui le grandit
Bien précieux, raison d’être
Du genre humain
Pour le dialogue et la coopération
Entre les civilisations
Afin que vivent « les multitudes »
Nos prochains.
* S’écrit en français « Yahvé » : celui qui est. C’est le nom de Dieu révélé à Moïse dans l’Ancien testament.
Copyright Guy CRÉQUIE
53, rue Auguste Renoir
69200 VÉNISSIEUX
Courriel : gcrequie@planetis.com
Guy CRÉQUIE (cadre à EDF-GDF) est marié, père de deux enfants et diplômé en troisième cycle universitaire. Il a publié quatorze livres, recueils, essais. Il a reçu le titre de messager de la paix de l’UNESCO, celui d’académicien et chevalier académique par l’université italienne des Abruzzes « Greci-Marino », de nombreux prix et diplômes dont la médaille de vermeil de l’Académie internationale de Lutèce et de la société académique « arts-sciences-lettres. Depuis le 3 juin 2001, il est lauréat de l’Académie Européenne des Arts. En octobre 2002 à Iasi en Roumanie, sous l’égide du congrès mondial des poètes, l’Académie mondiale de la culture et des arts lui a décerné le titre de Docteur Honoris Causa pour son engagement en faveur des droits de la personne humaine et l’éminence de son œuvre poétique.
66 Clos des Charmilles 74400 CHAMONIX MONT-BLANC
organisation@poetesauxsommets.org
JOURNEE POUR LA TERRE
Elle porte nos pieds
Les pensées de nos esprits
Elle subit
Nos actes qui la fortifie ou la détruise
La terre est un trésor d’harmonie
Elle est ronde et tourne
Avec une précision infinie
Voyager par l’image, le son,
L’avion ou autre modalité
Permet de rencontrer des êtres diversifiés
Sur nos cinq continents variés
La terre est faite pour nous aimer
Au lieu de nous faire la guerre
L’éducation à la paix
Est le plus beau cadeau
A transmettre à la nouvelle génération
Pour sa vie sur cette terre ci
Tant de grains ont levés
L’ivraie de l’humanité
Ou de la bestialité
Tant d’êtres humains sont morts
Sur cette terre
Victimes de guerres, de violences ethniques, sexistes
De conflits économiques, d’attentats,
Ou tout simplement pour réclamer la paix, la justice et les droits humains
Il y eut et il est régulièrement des prix Nobel
Il est aussi présentement : celles et ceux connus qui œuvrent à la paix
A partir d’un mandat : ONU, UNESCO, ONG, responsables politiques (certains) ; autorités religieuses et spirituelles ……
Il est tout autant des personnes de la société civile : syndicalistes, militants associatifs, du monde littéraire, scientifique, musical, de la comédie, du cinéma, du monde sportif et artistique au sens large…. connues ou anonymes dont la vie se confond avec l’idéal de paix.
La journée de la terre
C’est celle d’un engagement
Afin que les peuples s’unissent
Pour l’harmonie du genre humain sur cette terre
Reliée à l’environnement naturel.
Copyright Guy CREQUIE
POEM:
March 30th, 2008
DAY FOR THE GROUND
It carries our feet
Thoughts of our spirits
It undergoes
Our acts which strengthens it or destroys it
The ground is a treasure of harmony
It is round and turns
With an infinite precision
To travel by the image, the sound,
The plane or another method
Allows to meet diversified beings
On our five varied continents
The ground is made to love us
Instead of us to make the war
Education with peace
Is more the nice gift
To transmit to the new generation
For its life on this ground Ci
So many grains raised
The ryegrass of humanity
Or of bestiality
So many human beings died
On this ground
War victims, of ethnic violences, sexists
Economic conflicts, attacks,
Or quite simply to claim peace, justice and the human rights
There was and it is regularly Nobel Prize
It is also at present: those and those known which work with peace
Starting from a mandate: UNO, UNESCO, ONG, political officials (some)
religious authorities and spiritual…….
He is as much people of the civil society: trade unionists, militant associations, of the world literary, scientific, musical, of the comedy, the cinema, the sporting and artistic world in the broad sense…. known or anonymous whose life merges with the ideal of peace.
The day of the ground
It is that of an engagement
So that the people link themselves
For the harmony of mankind on this ground
Connected to natural environment.
Copyright Guy CREQUIE
66 Clos des Charmilles 74400 CHAMONIX MONT-BLANC
organisation@poetesauxsommets.org www.poetesauxsommets.org tél. 04 50 53 21 03
POEMA:
30 de marzo de 2008
DÍA PARA LA TIERRA
Lleva nuestros pies
Los pensamientos de nuestros espíritus
Sufre
Nuestros actos que lo consolida o lo destruyen
La tierra es un tesoro de armonía
Es redonda y vuelve
Con una precisión infinita
Viajar por la imagen, el sonido,
El avión u otra modalidad
Permite encontrar seres diversificados
Sobre nuestros cinco continentes variados
La tierra se hace para gustarnos
En vez de hacernos la guerra
La educación para la paz
Es el más bonito regalo
A transmitir a la nueva generación
Para su vida sobre esta tierra ci
Tanto granos aumentaron
La cizaña de la humanidad
O de la bestialidad
Tanto seres humanos se murieron
Sobre esta tierra
Víctimas de guerras, de violencias étnicas, sexistes
De conflictos económicos, de atentados,
O simplemente para reclamar la paz, la justicia y los derechos humanos
Hubo y ha Premios Nobel regularmente
Es también actualmente: aquéllas y los conocidos que trabajan a la paz
A partir de un mandato: ONU, UNESCO, ONG, responsables políticos (algunos)
autoridades religiosas y espirituales .....
Está lo mismo de las personas de la sociedad civil: sindicalistas, militantes asociativos, del mundo literario, científico, musical, de la comedia, el cine, el mundo deportivo y artístico en sentido amplio…. conocidas o anónimos la que vida se confunde con el ideal de paz.
Espero hay mi nombre junto a otros, cuyas personalidades como: Federico MAYOR, Daniel BARENBOIM, Johan GALTUNG, Daisaku IKEDA, léo SEMASHKO, Ada AHARONI, Marie ROBERT, Ammar BANNI, Majïd TEHRANIAN, Maria CRISTINA AZCONA, Hazel HENDERSON, etc….
El día de la tierra
Es la de un compromiso
Para que el pueblo se una
Para la armonía del género humano sobre esta tierra
Conectada al medio ambiente natural.
Copyright Guy CREQUIE
Poésie philosophique en hommage à la femme = l’avenir de l’homme
COMPRENDRE LA FEMME !
Nous frappons à ta porte,
Nous voulons accélérer le rythme de ton cœur
Nous voulons faire vibrer les affres de ton corps
Car nous sommes des hommes !
On ne peut rechercher la femme, parler d’elle, penser à elle
Sans éprouver quelque passion
Car penser à la femme c’est évoquer une espérance
S’attacher à la comprendre, c’est scruter patiemment les signes
Qui manifestent l’éclosion
D’une réalité toujours neuve et surprenante.
Ce sont les biographies diverses et multiples
Qui ont fait de la femme ce qu’elle est
Mais, la femme les fait évoluer sur un horizon toujours en mouvement
Nous n’allons pas déduire de ce texte ce qu’il convient de faire
Nous sommes interpellés sur un sentier où la femme nous précède.
Qui ne porte pas en lui le respect et un certain pouvoir d’admiration
Demeurera incapable de comprendre la femme.
Copyright Guy CREQUIE
Poète et écrivain français
Blog http://guycrequie.blogspot.com
Philosophical poetry in homage to the woman = future of the man
TO INCLUDE/UNDERSTAND THE WOMAN!
We strike with your door,
We want to accelerate the rate/rhythm of your heart
We want to make vibrate the pangs of your body
Because we are men!
One cannot seek the woman, speak about it, think of it
Without testing some passion
Because to think of the woman is to evoke a hope
To attempt to include/understand it, it is to scan the signs patiently
Who express the blossoming
Of a reality always new and surprising.
They are the various and multiple biographies
Who did of the woman what it is
But, the woman makes them always evolve/move on a horizon moving
We will not deduce from this text what it is advisable to do
We are challenged on a path where the woman precedes us.
Who does not carry in him the respect and some to be able of admiration
Will remain unable to include/understand the woman.
Copyright Guy CREQUIE
French poet and writer
Blog http://guycrequie.blogspot.com
Poesía filosófica en homenaje a la mujer = el futuro del hombre
¡INCLUIR LA MUJER!
Afectamos a tu puerta,
Queremos acelerar el ritmo de tu corazón
Queremos hacer vibrar el tormento de tu cuerpo
¡Ya que somos hombres!
No se puede buscar a la mujer, hablar ella, pensar ella
Sin probar alguna pasión
Ya que pensar en la mujer es mencionar una esperanza
Procurar incluirlo, es explorar pacientemente las señales
Quiénes manifiestan la aparición
De una realidad siempre nueva y sorprendente.
Son las distintas biografías y múltiples
Quién hizo de la mujer quien es
Pero, la mujer el hecho evolucionar sobre un horizonte siempre en movimiento
No vamos a deducir de este texto lo que conviene hacer
Se nos desafía sobre una senda donde la mujer nos precede.
Quién no lleva en él el respeto y un determinado poder de admiración
Seguirá siendo incapaz de incluir la mujer.
Copyright Guy CREQUIE
Poeta y escritor franceses
Blog http://guycrequie.blogspot.com
66 Clos des Charmilles 74400 CHAMONIX MONT-BLANC
organisation@poetesauxsommets.org www.poetesauxsommets.org tél. 04 50 53 21 03
MEMORIA A BARLOVENTO (VERSOS DE AGUA)”
ASOCIACIÓN DE ESCRITORES Y ARTISTAS ESPAÑOLES
Jueves, 19 de Febrero de 2009
Presentación del libro
“MEMORIA A BARLOVENTO (VERSOS DE AGUA)”
de JULIA GALLO
Presenta: JOSÉ JAVIER ALEIXANDRE
Leganitos, 10. 1º derecha
28013 Madrid
Http://www.aeae.es
8 de la tarde
Jueves, 19 de Febrero de 2009
Presentación del libro
“MEMORIA A BARLOVENTO (VERSOS DE AGUA)”
de JULIA GALLO
Presenta: JOSÉ JAVIER ALEIXANDRE
Leganitos, 10. 1º derecha
28013 Madrid
Http://www.aeae.es
8 de la tarde
2.09.2009
POEMA de GUY GREQUIE. Francia
GUY CREQUIE FRANCE
VIVRE !
La vie est bien des choses :
Des durs et merveilleux moments
Pour que le cour et le corps s'harmonisent
Au service de notre venue
Sur cette terre ci
N'oublions pas que le VIE
C'est transmettre et perpétuer
le genre humain sur tous les continents
Alors !
le respect de l'existence, de toute existence
Sera le sens de notre citoyenneté universelle
L'humanité se construit
Par la relation avec autrui
le regard de l'autre
Tout aussi humain que moi
Est une autre forme de vie
Tout aussi digne et respectable
Exister :
C'est l'intelligence de la nécessité
Du genre humain sur notre planète bleue
En osmose avec l'environnement naturel.
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
TO LIVE!
The life is many things:
The hard ones and marvellous moments
So that the heart and the body are harmonized
With the service of our arrival
On this ground Ci
Let us not forget only the LIFE
It is to transmit and perpetuate
mankind on all the continents
Then!
the respect of the existence, any existence
Will be the direction of our universal citizenship
Humanity is built
By the relation with others
the glance of the other
Quite as human as me
Is another form of life
Quite as worthy and sizeable
To exist:
It is the intelligence of the need
Mankind on our blue planet
In osmosis with natural environment.
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
¡VIVIR!
La vida es muchas cosas:
Los duros y maravillosos momentos
Para que el corazón y el cuerpo se armonizan
Al servicio de nuestra llegada
Sobre esta tierra ci
No olvidan que la VIDA
Es transmitir y perpetuar
el género humano sobre todos los continentes
¡Entonces!
el respeto de la existencia, de toda existencia
Será el sentido de nuestra ciudadanía universal
La humanidad se construye
Por la relación con otros
la mirada del otro
Igualmente humano que mí
Es otra forma de vida
Digno igualmente y respetable
Existir:
Es la inteligencia de la necesidad
Del género humano sobre nuestro planeta azul
En ósmosis con el medio ambiente natural.
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
VIVER!
A vida tem muitas coisas:
Duros e maravilhosos os momentos
De modo que o coração e o corpo s' harmonizam
Ao serviço da nossa vinda
Sobre esta terra aqui
***<>***
Não esqueçam que a VIDA
É transmitir e perpetuar
o gênero humano sobre todos os continentes
Então! o respeito pela existência, por qualquer existência
será o sentido da nossa cidadania universal
***<>***
A humanidade constrói-se
Pela relação com outro o olhar do outro
Igualmente humano como sou eu.
É uma outra forma de vida
Igualmente digna e respeitável.
Existir:
É a inteligência da necessidade ,
da espécie humana sobre o nosso planeta azul
Em osmose com o ambiente natural.
versãopo´rtica /tradução:Clevane Pessoa de Araújo Lopes
Amb.Univ.De La Paix
Belo Horizonte, MG-Bresil)
VIVRE !
La vie est bien des choses :
Des durs et merveilleux moments
Pour que le cour et le corps s'harmonisent
Au service de notre venue
Sur cette terre ci
N'oublions pas que le VIE
C'est transmettre et perpétuer
le genre humain sur tous les continents
Alors !
le respect de l'existence, de toute existence
Sera le sens de notre citoyenneté universelle
L'humanité se construit
Par la relation avec autrui
le regard de l'autre
Tout aussi humain que moi
Est une autre forme de vie
Tout aussi digne et respectable
Exister :
C'est l'intelligence de la nécessité
Du genre humain sur notre planète bleue
En osmose avec l'environnement naturel.
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
TO LIVE!
The life is many things:
The hard ones and marvellous moments
So that the heart and the body are harmonized
With the service of our arrival
On this ground Ci
Let us not forget only the LIFE
It is to transmit and perpetuate
mankind on all the continents
Then!
the respect of the existence, any existence
Will be the direction of our universal citizenship
Humanity is built
By the relation with others
the glance of the other
Quite as human as me
Is another form of life
Quite as worthy and sizeable
To exist:
It is the intelligence of the need
Mankind on our blue planet
In osmosis with natural environment.
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
¡VIVIR!
La vida es muchas cosas:
Los duros y maravillosos momentos
Para que el corazón y el cuerpo se armonizan
Al servicio de nuestra llegada
Sobre esta tierra ci
No olvidan que la VIDA
Es transmitir y perpetuar
el género humano sobre todos los continentes
¡Entonces!
el respeto de la existencia, de toda existencia
Será el sentido de nuestra ciudadanía universal
La humanidad se construye
Por la relación con otros
la mirada del otro
Igualmente humano que mí
Es otra forma de vida
Digno igualmente y respetable
Existir:
Es la inteligencia de la necesidad
Del género humano sobre nuestro planeta azul
En ósmosis con el medio ambiente natural.
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
VIVER!
A vida tem muitas coisas:
Duros e maravilhosos os momentos
De modo que o coração e o corpo s' harmonizam
Ao serviço da nossa vinda
Sobre esta terra aqui
***<>***
Não esqueçam que a VIDA
É transmitir e perpetuar
o gênero humano sobre todos os continentes
Então! o respeito pela existência, por qualquer existência
será o sentido da nossa cidadania universal
***<>***
A humanidade constrói-se
Pela relação com outro o olhar do outro
Igualmente humano como sou eu.
É uma outra forma de vida
Igualmente digna e respeitável.
Existir:
É a inteligência da necessidade ,
da espécie humana sobre o nosso planeta azul
Em osmose com o ambiente natural.
versãopo´rtica /tradução:Clevane Pessoa de Araújo Lopes
Amb.Univ.De La Paix
Belo Horizonte, MG-Bresil)
2.08.2009
Envíame tus poemas , relatos cortos, reseñas...
Este año no publicaremos la revista XALOC, si quieres puedo publicar (... lentamente...) tus escritos, reseñas y anuncios culturales. Mandame lo que quieras en documento word y haré lo posible.
Si me envías un formato raro no lo editaré porque tengo poca idea de informática.
Gracias
Harmonie.
Envoie-moi tes poèmes et récits, j´essaierai de les publier
Merci
Harmonie
email: algunasmujeresharmoniebotella@gmail.com
Si me envías un formato raro no lo editaré porque tengo poca idea de informática.
Gracias
Harmonie.
Envoie-moi tes poèmes et récits, j´essaierai de les publier
Merci
Harmonie
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